Tim Gustafson

You are here:
ជៀសវាងការលើកហេតុផលការពារកំហុស

អ្នក​រាល់​គ្នា​លះ​ចោល​បញ្ញត្ត​របស់​ព្រះ ទៅ​កាន់​តាម​សណ្ដាប់​មនុស្ស​វិញ។ ម៉ាកុស ៧:៨ មន្ត្រី​ប៉ូលិស​ម្នាក់​នៅ​រដ្ឋ​អាត្លានតា បាន​សួរ​អ្នក​បើក​បរ​ម្នាក់​ថា តើ​នាង​បាន​ដឹង​ថា ហេតុ​អ្វី​គាត់​ឲ្យ​នាង​ឈប់​ទេ? នាង​ក៏​បាន​ឆ្លើយ​តប​ដោយ​ការ​ងឿង​ឆ្ងល់​ថា នាង​មិន​ដឹង​ទេ។ មន្រ្តី​ប៉ូលិស​រូប​នោះ​ក៏​បាន​ប្រាប់​នាង ដោយ​ពាក្យ​ស្រទន់​ថា គាត់​ឲ្យ​នាង​ឈប់​ឡាន ព្រោះ​នាង​បើក​ឡាន​បណ្តើរ សរសេរ​សារ​ក្នុង​ទូរស័ព្ទ​បណ្តើរ​។ នាង​ក៏​បាន​លើក​ទូរស័ព្ទ​បង្ហាញ​គាត់ ហើយ​ប្រកែក​ថា ទេ នាង​មិន​បាន​សរសេរ​សារ​ទេ តែ​នាង​គ្រាន់​តែ​សរសេរ​អ៊ីមែល​ប៉ុណ្ណោះ។​ ​ច្បាប់​ដែល​បាន​ហាម​មិន​ឲ្យ​សរសេរ​សារ ក្នុង​ពេល​បើក​បរ​ មិន​មាន​ភាព​ចន្លោះ​ប្រហោង ដែល​អនុញ្ញាត​ឲ្យ​គេ​អាច​សរសេរ​អ៊ីមែល​ពេល​បើក​បរ​នោះ​ឡើយ។ គោល​បំណង​នៃ​ច្បាប់​នេះ​មិនមែន​ដើម្បី​រារាំង​មិន​ឲ្យ​គេ​សរសេរ​សារ​នោះ​ទេ តែ​ដើម្បី​ការពារ​មិន​ឲ្យ​មាន​គ្រោះថ្នាក់​ពេល​បើក​បរ​ ដោយសារ​ការ​បែកអារម្មណ៍។ ព្រះយេស៊ូវ​បាន​​បក​អាក្រាត​ពួក​អ្នក​ដឹក​នាំ​សាសនា នៅ​សម័យ​ព្រះ​អង្គ​ថា បាន​បង្កើត​ចន្លោះ​ប្រហោង​ដែល​អាក្រក់​បំផុត ក្នុង​ក្រឹត្យ​វិន័យ។ ព្រះ​អង្គ​មាន​បន្ទូល​ថា “អ្នក​រាល់​គ្នា​លះបង់​ចោល​បញ្ញត្ត​ព្រះ​មែន ដើម្បី​នឹង​កាន់​តាម​សណ្ដាប់​របស់​ខ្លួន​វិញ” ហើយ​ព្រះ​អង្គ​បាន​ដក​ស្រង់​ក្រឹត្យវិន័យ​ដែល​ចែង​ថា “ចូរ​គោរព​ប្រតិបត្តិ​ឪពុក​ម្តាយ​ឯង”(ម៉ាកុស ៧:៩-១០)។ ពួក​គេ​មាន​ការ​គោរព​ប្រតិបត្តិ​ព្រះ​តែ​សម្បក​ក្រៅ​ទេ ព្រោះ​ពួក​អ្នក​ដឹក​នាំ​ដែល​មាន​ទ្រព្យ​ស្តុកស្តម្ភ​ទាំង​នោះ កំពុង​តែ​ព្រងើយ​កន្តើយ​ចំពោះ​សាច់​ញាតិ​របស់​ខ្លួន។ ពួក​គេ​គ្រាន់​តែ​ប្រកាស​ថា​ ដង្វាយ​របស់​ពួក​គេ គឺ​ជា “ការគោរព​ប្រតិបត្តិ​ចំពោះ​ព្រះ” ហើយ ដូចនេះ​ពួក​គេ​មិន​ចាំ​បាច់​ត្រូវ​ជួយ​ឪពុក​ម្តាយ​ខ្លួន ដែល​ចាស់​ជរា​ក៏​បាន។ ព្រះ​យេស៊ូវ​ក៏​បាន​មាន​បន្ទូល​អំពី​ចំណុច​ស្នូល​នៃ​បញ្ហា​នេះ​ថា “អ្នក​រាល់​គ្នា​លះ​ចោល​បញ្ញត្ត​របស់​ព្រះ ទៅ​កាន់​តាម​សណ្តាប់​មនុស្ស​វិញ”(ខ.១៣)។ ពួក​គេ​មិន​បាន​គោរព​ប្រតិបត្តិ​ព្រះ​ឡើយ ព្រោះ​ពួក​គេ​មិន​បាន​គោរព​ប្រតិបត្តិ​ឪពុក​ម្តាយ​ខ្លួន។ អ្នក​ខ្លះ​ចូល​ចិត្ត​លើក​ហេតុ​ផល ជា​ល្បិច​ដើម្បី​ជៀសវាង​ការ​ទទួល​ខុសត្រូវ និង​ការពារ​ទង្វើ​ដ៏​អាត្មា​និយម…

Read article
ការផ្លាស់ប្តូរទស្សនៈ ចំពោះមនុស្សអាក្រក់

តើ​មិន​គួរ​ឲ្យ​អញ​អាល័យ​ចំពោះ​ក្រុង​នីនីវេ ជា​ទី​ក្រុង​យ៉ាង​ធំ​នេះ? យ៉ូណាស ៤:១១ កាលពីឆ្នាំ១៨៥៤ មេ​បញ្ជាការ​កង​កាំភ្លើង​ធំ​រុស្ស៊ី​ដ៏​ក្មេង​វ័យ​ម្នាក់ បាន​មើល​ការ​ប្រយុទ្ធ​គ្នា​ពី​ចម្ងាយ ពី​ទីតាំង​កាំភ្លើង​ធំ​របស់​គាត់ នៅ​លើ​កំពូល​ភ្នំ។ លោក​ឡេអូ ថូលស្តយ(Leo Tolstoy) ក៏​បាន​សរសេរ​ក្នុង​កំណត់​ហេតុ​របស់​គាត់​ថា “ការ​មើល​មនុស្ស​កាប់​សម្លាប់​គ្នា គឺ​ជា​ការ​សប្បាយ​ម្យ៉ាង​ដែរ តែ​រៀង​រាល់​ពេល​ព្រឹក និង​ពេល​ល្ងាច ខ្ញុំ​តែង​តែ​ចំណាយ​ពេល​ជា​ច្រើន​ម៉ោង ​មើល​គេ​ប្រយុទ្ធ​គ្នា ពី​ចម្ងាយ”។ មិន​យូរ​ប៉ុន្មាន​ទស្សនៈ​របស់​លោក​ថូលស្តយ​ក៏​មាន​ការ​ផ្លាស់​ប្តូរ។ បន្ទាប់​ពី​គាត់​បាន​ចូល​ទៅ​ដល់​ទីក្រុង​សេវ៉ាស្តូប៉ូល​ដោយ​ផ្ទាល់ ឃើញ​ភាព​ហិន​វិនាស និង​ទុក្ខវេទនា​នៅ​ទីនោះ គាត់​ក៏​បាន​សរសេរ​ថា “ពេល​អ្នក​បាន​ទៅ​ដល់​កន្លែង​នោះ​ដោយ​ផ្ទាល់ អ្នក​នឹង​បាន​យល់ ហើយ​ផ្លាស់​ប្តូរ​ការ​គិត​ខុស​ពី​មុន អំពី​សម្លេង​បាញ់​គ្នា​ក្នុង​ទីក្រុង ដែល​អ្នក​បាន​ឮ​ពី​ចម្ងាយ”។ ហោរា​យ៉ូណាស​ធ្លាប់​ឡើង​ភ្នំ ដើម្បី​រង់​ចាំ​មើល​សេចក្តី​ហិនវិនាស​ធ្លាក់​មក​លើ​ទីក្រុង​នីនីវេ(យ៉ូណាស ៤:៥)។ គាត់​ទើប​តែ​បាន​ព្រមាន​ទីក្រុង​ដ៏​កាច​សាហាវ​នេះ អំពី​ការ​ជំនុំ​ជម្រះ​របស់​ព្រះ ដែល​ជិត​មក​ដល់។ តែ​ពួក​អ្នក​ក្រុង​នីនីវេ​បាន​ប្រែ​ចិត្ត ហើយ​លោក​យ៉ូណាស​មិន​បាន​ឃើញ​សេចក្តី​ហិនវិនាស​ធ្លាក់​មក​លើ​ទីក្រុង​នេះ​ឡើយ។ ទោះ​ជា​យ៉ាង​ណា​ក៏​ដោយ ទីក្រុង​នេះ​បាន​ធ្លាក់​ចូល​ទៅ​ក្នុង​ការ​អាក្រក់​ជា​ថ្មី មួយ​សតវត្សរ៍​ក្រោយ​មក ហោរា​ណាហ៊ុម​ក៏​បាន​ពិពណ៌នា អំពី​សេចក្តី​ហិនវិនាស​របស់​ទីក្រុង​នេះ​ថា “ឯ​ខែល​របស់​មនុស្ស​ខ្លាំង​ពូកែ​បាន​ប្រឡាក់​ក្រហម ពួក​មនុស្ស​ក្លាហាន​ស្លៀកពាក់​ក្រហម​ឆ្អៅ ឯ​រទេះ​ចំបាំង ក៏​ភ្លឺផ្លេកៗ​នៅ​ថ្ងៃ​រៀបចំ ហើយ​គេ​ងា​លំពែង​ដង​កកោះ​យ៉ាង​គួរ​ស្ញែង”(ណាហ៊ុម ២:៣)។ ដោយសារ​ទីក្រុង​នីនីវេ​នៅ​តែ​បន្ត​ធ្វើ​អំពើ​បាប​នៅ​ពេល​ក្រោយ​ៗ​ទៀត ព្រះ​ទ្រង់​ក៏​បាន​ដាក់​ទោស​ទីក្រុង​នេះ។ តែ​ព្រះអង្គ​បាន​ប្រាប់​លោក​យ៉ូណាស​ថា “តើ​មិន​គួរ​ឲ្យ​អញ​អាល័យ​ចំពោះ​ក្រុង​នីនីវេ ជា​ទី​ក្រុង​យ៉ាង​ធំ​នេះ ដែល​មាន​មនុស្ស​ជាង​១​សែន​២​ម៉ឺន​នាក់…

Read article
ឈ្នះភាពងងឹត

កាល​វា​បាន​ទទួល​ចំណិត​នំ​នោះ វា​ក៏​ចេញ​ទៅ​ជា​១​រំពេច ពេល​នោះ យប់​ហើយ។ យ៉ូហាន ១៣:៣០ រឿង​ប្រលោម​លោក​ដែល​លោក​អេលី វេសែល(Eli Wiesel) បាន​និពន្ធ​មាន​ចំណង​ជើង​ថា យប់​ដ៏​ងងឹត បាន​នាំ​អ្នក​អាន​ស្វែង​យល់ អំពី​រឿង​ដ៏​រន្ធត់​នៃ​អំពើ​ប្រល័យ​ពូជ​សាសន៍​ដែល​ជន​ជាតិ​យូដា​បាន​ទទួល​រង។ ផ្អែក​ទៅ​លើ​បទ​ពិសោធន៍​ដែល​គាត់​មាន នៅ​ក្នុង​ជំនុំ​មរណៈ​របស់​ពួក​ណាហ្ស៊ី គាត់​បាន​សរសេរ​អំពី​ភាព​ផ្ទុយ​គ្នា​រវាង​រឿង​ក្នុង​ព្រះ​គម្ពីរ​និក្ខមនំ និង​រឿង​ពិត​ដែល​ជន​ជាតិ​គាត់​បាន​ជួប។ គាត់​បាន​រៀប​រាប់​ថា លោក​ម៉ូសេ និង​ជន​ជាតិ​អ៊ីស្រាអែល​បាន​រួច​ផុត​ពី​ភាព​ជា​ទាសករ​ក្នុង​ទឹក​ដី​អេស៊ីព្ទ បន្ទាប់​ពី​ពួក​គេ​បាន​ប្រារព្ធ​ធ្វើ​បុណ្យ​រំលង​ជា​លើក​ទី​១(និក្ខមនំ ១២) ប៉ុន្តែ ពួក​ណាហ្ស៊ី​អ៊ីត្លែ​បាន​ចាប់​ខ្លួន​អ្នក​ដឹក​នាំ​ជន​ជាតិ​យូដា នៅ​ក្រោយ​ថ្ងៃ​បុណ្យ​រំលង។ ដើម្បី​កុំ​ឲ្យ​យើង​រិះ​គន់​លោក​វេសែល និង​ការ​ប្រៀប​ធៀប​ដ៏​ចម្លែក​របស់​គាត់ ចូរ​យើង​ពិចារណា អំពី​ភាព​ផ្ទុយ​គ្នា​ស្រដៀង​នេះ ដែល​មាន​ក្នុង​ព្រះ​គម្ពីរ។ នៅ​ពេល​យប់​ថ្ងៃ​បុណ្យ​រំលង គេ​បាន​រំពឹង​ថា ព្រះយេស៊ូវ​នឹង​រំដោះ​រាស្រ្ត​របស់​ព្រះ​ឲ្យ​រួច​ពី​នឹម​ត្រួតត្រា​ដ៏​ឈឺចាប់​របស់​ចក្រភព​រ៉ូម៉ាំង តែ​ផ្ទុយ​ទៅ​វិញ ព្រះអង្គ​បាន​អនុញ្ញាត​ឲ្យ​គេ​ចាប់​ព្រះ​កាយ​ព្រះ​អង្គ មុន​នឹង​យក​ព្រះអង្គ​ទៅ​កាន់​ទោស ហើយ​ធ្វើ​គុត។ លោក​យ៉ូហាន​បាន​នាំ​យើង ចូល​ទៅ​ក្នុង​ទិដ្ឋភាព​ដ៏​បរិសុទ្ធ មុន​ពេល​គេ​ចាប់​ព្រះ​កាយ​ព្រះ​អង្គ។ នៅ​យប់​នោះ ព្រះ​អង្គ​មាន​ការ​តប់​ប្រម៉ល់​ក្នុង​ព្រះ​ទ័យ ដោយសារ​ព្រះ​អង្គ​ជ្រាប​អំពី​រឿង​ដែល​ហៀប​នឹង​កើត​ឡើង​ចំពោះ​ព្រះ​អង្គ ហើយ​ក្នុង​ពិធី​លៀង​ព្រះ​អម្ចាស់ ព្រះ​អង្គ​ក៏​បាន​ថ្លែង​ទំនាយ​អំពី​អ្នក​ដែល​នឹង​ក្បត់​ព្រះ​អង្គ​(យ៉ូហាន ១៣:២១)។ បន្ទាប់​មក ព្រះ​អង្គ​ក៏​បាន​ធ្វើ​នូវ​រឿង​មួយ ដែល​យើង​ស្ទើរ​តែ​មិន​អាច​យល់ ដោយ​កាច់​នំប៉័ង​ឲ្យ​សិស្ស​ដែល​ក្បត់​ព្រះ​អង្គ។ ព្រះ​គម្ពីរ​បាន​ចែង​ថា “កាល​វា​បាន​ទទួល​ចំណិត​នំ​នោះ វា​ក៏​ចេញ​ទៅ​ជា​១​រំពេច ពេល​នោះ យប់​ហើយ”(ខ.៣០)។…

Read article
កិច្ចការដែលយើងធ្វើថ្វាយព្រះ

អស់​អ្នក​ណា​ដែល​មាន​សេចក្តី​រំជួល​ក្នុង​ចិត្ត ជា​អ្នក​ដែល​មាន​វិញ្ញាណ​បណ្តាល​ឲ្យ​ថ្វាយ​ស្ម័គ្រ​ពី​ចិត្ត នោះ​ក៏​យក​ដង្វាយ​មក​ថ្វាយ​ដល់​ព្រះយេហូវ៉ា សំរាប់​ការ​ធ្វើ​ត្រសាល​ជំនុំ។ និក្ខមនំ ៣៥:២១ ពេល​ដែល​ស្តេច យ៉ុងចូ នៃ​ប្រទេស​កូរ៉េ(ឆ្នាំ១៦៩៤ ដល់១៧៧៦) មាន​ការ​ពិបាក​ព្រះ​ទ័យ ដោយសារ​អំពើ​ពុក​រលួយ និង​ភាព​ហ៊ឺហា​របស់​ពួក​មន្រ្តី ដែល​កំពុង​តែ​បំផ្លាញ​នគរ​របស់​ទ្រង់ ទ្រង់​ក៏​បាន​សម្រេច​ព្រះទ័យ​ធ្វើ​ការ​ផ្លាស់​ប្តូរ​បញ្ហា​មួយ​ចំនួន។ ទ្រង់​បាន​ហាម​មិន​ឲ្យ​គេ​ប្រើ​អំបោះ​ពណ៌​មាស នៅ​ក្នុង​ការ​ប៉ាក់​ក្រណាត់ ដែល​ជា​ប្រពៃណី​របស់​ពួក​អ្នក​មាន ដែល​ចូល​ចិត្ត​ភាព​ហ៊ឺហា។ មិន​យូរ​ប៉ុន្មាន ចំណេះ​ដឹង​នៃ​ការ​ដេរ​ប៉ាក់​ប្រភេទ​នេះ ក៏​បាន​រលាត​សាប​សូន្យ ទៅ​ក្នុង​អតីត​កាល។ នៅ​ឆ្នាំ​២០១១​សាស្ត្រាចារ្យ ស៊ីម យ៉ុន-អូក (Sim Yeon-ok) ចង់​ស្តា​ប្រពៃណី​មួយ​នេះ​ឡើង​វិញ បន្ទាប់​ពី​វា​បាន​បាត់​បង់​តាំង​ពី​យូរ​មក​ហើយ។ គាត់​បាន​សន្និដ្ឋាន​ថា គេ​បាន​យក​សន្លឹក​មាស​មក​បិទ​ពី​លើ​ក្រដាស​ធ្វើ​ពី​ដើម​ម៉ន រួច​កាត់​វា​ឲ្យ​ក្លាយ​ជា​សរសៃ​អំបោះ។ គាត់​អាច​ធ្វើ​តាម​វិធី​សាស្រ្ត​នេះ ដែល​នាំ​ឲ្យ​ទម្រង់​សិល្បៈ​បុរាណ​មួយ​នេះ​រស់​ឡើង​វិញ។ ក្នុង​កណ្ឌ​និក្ខមនំ យើង​ឃើញ​ថា គេ​បាន​ប្រើ​មាស ដើម្បី​សាង​សង់​រោង​ឧបោសថ ដោយ​រាប់​បញ្ចូល​ទាំង​ការ​ប្រើ​ខ្សែ​អំបោះ​មាស ដើម្បី​ធ្វើ​សំលៀក​បំពាក់​សង្ឃ ឲ្យ​លោក​អើរ៉ុន​ផង​ដែរ។ ពួក​ជាង​ដ៏​ចំណាន​បាន “ផែ​មាស​យ៉ាង​ស្តើង​ហើយ​កាត់​ជា​ខ្សែ យក​ទៅ​ប៉ាក់​នៅ​សំពត់​ពណ៌​ផ្ទៃ​មេឃ ពណ៌​ស្វាយ ពណ៌​ក្រហម ហើយ​នៅ​សំពត់​ខ្លូតទេស​យ៉ាង​ម៉ដ្ត នោះ​តាម​រចនា​នៃ​ជាង​មាន​ស្នាដៃ”(និក្ខមនំ ៣៩:៣)។ តើ​មាន​អ្វី​កើត​ឡើង​ចំពោះ​ស្នាដៃ​សិល្បៈ​ដ៏​ប្រណិត​ទាំង​នោះ? តើ​ក្រណាត់​ទាំង​នោះ​គ្រាន់​តែ​បាន​ចាស់​ហើយ​ដាច់​រហែក​ឬ? តើ​ពួក​សត្រូវ​បាន​រឹប​អូស​យក​ទៅ​បាត់​ឬ? តើ​វា​បាន​ក្លាយ​ជា​រឿង​អត់​ប្រយោជន៍​ទៅ​ហើយ​មែន​ទេ? មិន​មែន​ទេ!…

Read article
មនុស្សជំនាន់ខុសគ្នា

នោះ​ទ្រង់​ក៏​បែរ​ព្រះភក្ត្រ​ទៅ​ឯ​ជញ្ជាំង អធិស្ឋាន​ដល់​ព្រះយេហូវ៉ា​។ ២ពង្សាវតាក្សត្រ ២០:២ កាល​ពី​ឆ្នាំ១៩៦៤ លោក​ជែក វេនបឺក(Jack Weinberg) ដែល​ជា​អ្នក​បរិស្ថាន​វ័យ​ក្មេង​បាន​និយាយ​ថា “ចូរ​កុំ​ទុក​ចិត្ត​មនុស្ស ដែល​មាន​អាយុ​លើស​៣០​ឆ្នាំ”។ នេះ​ជា​ការ​និយាយ​ម៉ៃ​មក​លើ​មនុស្ស​មួយ​ជំនាន់ ដែល​ក្រោយ​មក បាន​ធ្វើ​ឲ្យ​លោក​វេនបឺក ស្តាយ​ក្រោយ។ ក្រោយ​មក គាត់​ក៏​បាន​ក្រឡេក​មក​មើល​រឿង​នោះ ហើយ​និយាយ​ថា “វា​ជា​អ្វី​ដែល​ខ្ញុំ​បាន​និយាយ ដោយ​គ្មាន​ការ​ប្រុង​ប្រយ័ត្ន…ធ្វើ​ឲ្យ​គេ​យល់​ច្រឡំ​ទាំង​ស្រុង”។​ តើ​អ្នក​ធ្លាប់​ឮ​ពាក្យ​សម្តី​មិន​ល្អ ដែល​គេ​និយាយ​សំដៅ​មក​លើ​មនុស្ស​ជំនាន់​នេះ​ឬ​ទេ​? គំនិត​អវិជ្ជមាន​ដែល​មនុស្ស​មួយ​ជំនាន់ មាន​មក​លើ​មនុស្ស​មួយ​ជំនាន់​ទៀត អាច​ធ្វើ​ឲ្យ​មាន​ការ​ខូច​ខាត​ទាំង​សង្ខាង។ ជា​ការ​ពិត​ណាស់ យើង​មាន​មធ្យោបាយ​ល្អ​ជាង​នេះ។ ស្តេច​ហេសេគាជា​ស្តេច​ល្អ​មួយ​​អង្គ តែ​ទ្រង់​ខ្វះ​ការ​យក​ព្រះ​ទ័យ​ទុក​ដាក់​ចំពោះ​មនុស្ស​មួយ​ជំនាន់​ទៀត។ កាល​ស្តេច​ហេសេគា នៅ​ក្មេង ទ្រង់​មាន​ជំងឺ​ធ្ងន់​ស្ទើរ​អស់​ព្រះ​ជន្ម​(២ពង្សាវតាក្សត្រ ២០:១) ទ្រង់​ក៏​បាន​ស្រែក​រក​ព្រះអម្ចាស់ សូម​ព្រះ​អង្គ​ទុក​ជីវិត​ឲ្យ​ទ្រង់​(ខ.២-៣)។ ព្រះ​ទ្រង់​ក៏​បាន​ប្រទាន​ពរ​ឲ្យ​ទ្រង់​រស់​នៅ​បាន​១៥​ឆ្នាំ​ទៀត​(ខ.៦)។ ប៉ុន្តែ ពេល​ដែល​ស្តេច​ហេសេគា​បាន​ទទួល​ដំណឹង​ដ៏​គួរ​ឲ្យ​ភ័យ​ខ្លាច​មួយ​ថា កូន​ចៅ​ទ្រង់​នឹង​ត្រូវ​គេ​ចាប់​ធ្វើ​ជា​ឈ្លើយ​សឹក ទ្រង់​មិន​បាន​ព្រះ​កន្សែង​សោះ​ឡើង​(ខ.១៦-១៨)។ ទ្រង់​មាន​បន្ទូល​ថា “បើ​មាន​សេចក្តី​សុខសាន្ត និង​សេចក្តី​ពិត​នៅ​ក្នុង​គ្រា​យើង​នេះ តើ​មិន​មែន​ជា​ការ​ល្អ​ទេ​ឬ?”(ខ.១៩)។ ត្រង់​ចំណុច​នេះ ទ្រង់​ហាក់​ដូច​ជា​គិត​អំពី​សុខមាលភាព​ទ្រង់ តែ​មិន​បាន​បង្ហាញ​ការ​ព្រួយ​បារម្ភ​អំពី​មនុស្ស​ជំនាន់​ក្រោយ​ឡើយ។​ ព្រះ​ទ្រង់​បាន​ត្រាស់​ហៅ​យើង ឲ្យ​មាន​ក្តី​ស្រឡាញ់ ដែល​ហ៊ាន​ឆ្លង​កាត់​ខ្សែ​បន្ទាត់​ដែល​បំបែក​បំបាក់​យើង។ មនុស្ស​ជំនាន់​ចាស់​ត្រូវ​ការ​ទស្សនៈ និង​ភាព​ប៉ិន​ប្រសប់​ថ្មី​ៗ​របស់​មនុស្ស​ជំនាន់​ថ្មី ហើយ​មនុស្ស​ជំនាន់​ថ្មី​អាច​ទទួល​ផល​ប្រយោជន៍​ពី​ប្រាជ្ញា និង​បទ​ពិសោធន៍​របស់​អ្នក​ជំនាន់​មុន។  នេះ​មិន​មែន​ជា​ពេល​ដែល​ត្រូវ​ប្រើ​ពាក្យ​ជាន់​ពន្លិច​គ្នា​នោះ​ទេ…

Read article
ឈោងចាប់អ្នកដទៃ ថ្វាយព្រះយេស៊ូវ

ចូរ​ទៅ​បញ្ចុះ​បញ្ចូល​ឲ្យ​មាន​សិស្ស​នៅ​គ្រប់​ទាំង​សាសន៍។ ម៉ាថាយ ២៨:១៩ កាល​១​ទសវត្សរ៍​មុន កុលសម្ព័ន្ធ​បានវ័ន មិន​ទាន់​បាន​ស្គាល់​ព្រះ​នាម​ព្រះ​យេស៊ូវ​ទេ។ ដោយសារ​ពួក​គេ​រស់​នៅ ក្នុង​តំបន់​ដែល​បិទ​បំាង​ទៅ​ដោយ​ភ្នំ​ជា​ច្រើន នៅ​ខេត្ត​មីនដាណៅ ប្រទេស​ភីលីពីន នោះ​ពួក​គេ​មាន​ទំនាក់​ទំនង​តែ​បន្តិច​បន្តួច ជា​មួយ​អ្នក​ខាង​ក្រៅ។ ការ​ធ្វើ​ដំណើរ​ទៅ​ចែក​អំណោយ​ដល់​ពួក​គេ ត្រូវ​ចំណាយ​ពេល​ពីរ​ថ្ងៃ ដោយ​ថ្មើរ​ជើង តាម​ផ្លូវ​រដិបរដុប​កាត់​ព្រៃ​ភ្នំ។ ពិភព​លោក​មិន​បាន​ចាប់​អារម្មណ៍​​ពួក​គេ​ទេ។​ បន្ទាប់​មក មាន​ក្រុម​បេសកកម្ម​មួយ បាន​ឈោង​ចាប់​ពួក​គេ ដោយ​នាំ​មនុស្ស​ចេញ​ចូល​តំបន់​នោះ តាម​ឧទ្ធម្ភាគចក្រ។ ការ​នេះ​បាន​នាំ​ឲ្យ​កុលសម្ព័ន្ធ​បានវ័ន​អាច​ទទួល​ការ​ផ្គត់​ផ្គង់ និង​ជំនួយ​ផ្នែក​ពេទ្យ​ដ៏​សំខាន់ ដែល​ពួក​គេ​ត្រូវ​ការ ព្រម​ទាំង​មាន​ការ​យល់​ដឹង​អំពី​ពិភព​ខាង​ក្រៅ។ ការ​នេះ​ក៏​បាន​នាំ​ពួក​គេ​ឲ្យ​ស្គាល់​ព្រះ​យេស៊ូវ​ផង​ដែរ។ សព្វ​ថ្ងៃ​នេះ ពួក​គេ​មិន​ច្រៀង​ឲ្យ​ពួក​វិញ្ញាណ​អាក្រក់​ស្តាប់​ទៀត​ទេ តែ​ពួក​គេ​បាន​ច្រៀង​បទ​ចម្រៀង​ប្រពៃណី​កុលសម្ព័ន្ធ​របស់​ខ្លួន ដោយ​ពាក្យ​ពេចន៍​ថ្មី ដែល​សរសើរ​ដំកើង​ព្រះ​ដ៏​ពិត​តែ​មួយ។ ដូច​នេះ ការ​បំពេញ​បេសកកម្ម ដោយ​ការ​ធ្វើ​ដំណើរ​តាម​ផ្លូវ​អាកាស​នេះ បាន​បង្កើត​ឲ្យ​មាន​ការ​តភ្ជាប់​ទំនាក់​ទំនង​ដ៏​សំខាន់។ ពេល​ដែល​ព្រះយេស៊ូវ​បាន​យាង​ត្រឡប់​ទៅ​ព្រះ​វរបិតា​ទ្រង់​វិញ ទ្រង់​ក៏​បាន​បង្គាប់​ពួក​សិស្ស​ទ្រង់​ឲ្យ “​ទៅ​បញ្ចុះ​បញ្ចូល​ឲ្យ​មាន​សិស្ស​នៅ​គ្រប់​ទាំង​សាសន៍ ព្រម​ទាំង​ធ្វើ​បុណ្យ​ជ្រមុជទឹក​ឲ្យ ដោយ​នូវ​ព្រះនាម​ព្រះវរបិតា ព្រះរាជបុត្រា និង​ព្រះវិញ្ញាណ​បរិសុទ្ធ​ចុះ”(ម៉ាថាយ ២៨:១៩)។ ព្រះ​រាជ​បញ្ជា​នេះ នៅ​តែ​មាន​អំណាច​រហូត​មក​ដល់​សព្វ​ថ្ងៃ។​ ក្រុម​មនុស្ស​ដែល​គេ​មិន​ទាន់​ឈោង​ចាប់ មិន​មែន​មាន​តែ នៅ​ក្នុង​តំបន់​ដាច់​ស្រយាល ដែល​យើង​មិន​ដែល​បាន​ស្គាល់​នោះ​ទេ។ ពួក​គេ​ច្រើន​តែ​កំពុង​រស់​នៅ ក្នុង​ចំណោម​យើង។ ការ​ឈោង​ចាប់​កុលសម្ព័ន្ធ​បានវ័ន តម្រូវ​ឲ្យ​គេ​មាន​ភាព​ប៉ិន​ប្រសប់ និង​មាន​ធនធាន​ច្រើន…

Read article
ធ្វើឲ្យរដូវកាល មានភាពស្រស់ថ្លាឡើង

ឡេសា(Leisa) ចង់​ស្វែង​រក​វិធី​តុប​តែង ឲ្យ​មាន​ភាព​ស្រស់​ថ្លា​ឡើង ក្នុង​រដូវ​ស្លឹក​ឈើ​ជ្រុះ ដែល​មាន​ការ​ប្រារព្ធ​ធ្វើ​ពិធី​បុណ្យ​ហាឡូវីន។ ការ​តុប​តែង​ជា​ច្រើន នៅ​រដូវ​ស្លឹក​ឈើ​ជ្រុះ ដែល​នាង​បាន​ឃើញ ហាក់​ដូច​ជា​អបអរ​សេចក្តី​ស្លាប់ ជួន​កាល តាម​របៀប​ដ៏​គួរ​ឲ្យ​ភ្ញាក់​ផ្អើល និង​តក់​ស្លត់។ ឡេសា​ក៏​បាន​ប្តេជ្ញា​ចិត្ត​ប្រឆាំង​នឹង​ភាព​ងងឹត​នោះ ដោយ​មធ្យោបាយ​តូច​ៗ ដោយ​ចាប់​ផ្តើម​សរសេរ អំពី​រឿង​ដែល​នាង​ចង់​អរ​ព្រះ​គុណ​ព្រះ ដោយ​ប្រើ​ហ្វឺត​សរសេរ​ជាប់ នៅ​លើ​ផ្លែ​ល្ពៅ​មួយ។ ពន្លឺ​ថ្ងៃ​គឺ​ជា​ចំណុច​ទី​មួយ ដែល​នាង​ចង់​អរ​ព្រះ​គុណ​ព្រះ បន្ទាប់​មក នាង​ក៏​បាន​សរសេរ​ឈ្មោះ​ភ្ញៀវ​ដែល​មក​លេង​ផ្ទះ​នាង។ ត្រង់​ចំណុច​ខ្លះ​មាន​លក្ខណៈ​គួរ​ឲ្យ​អស់​សំណើច។ ចំណុច​ខ្លះ​ទៀត មាន​លក្ខណៈ​ជាក់​ស្តែង ដែល​មាន​ដូច​ជា ការ​អរ​ព្រះ​គុណ​សម្រាប់​ផ្ទះ​ដ៏​កក់​ក្តៅ ឡាន​ដែល​ដំណើរ​ការ។ ចំណុច​ខ្លះ​មាន​ភាព​ក្រៀម​ក្រំ ដោយ​នាង​បាន​សរសេរ​ឈ្មោះ​អ្នក​ដែល​បាន​លាចាក​លោក​ហើយ។ ដូចនេះ ពាក្យ​អរ​ព្រះ​គុណ​ដែល​នាង​បាន​សរសេរ ក៏​បាន​ហ៊ុម​ព័ទ្ធ​ផ្លែ​ល្ពៅ​នោះ គឺ​ជា​ការ​តុប​តែង​ដ៏​មាន​ន័យ សម្រាប់​រដូវ​ស្លឹក​ឈើ​ជ្រុះ​ឆ្នាំ​នោះ។ បទ​គម្ពីរ​ទំនុក​ដំកើង ជំពូក​១០៤ បាន​ផ្តល់​ឲ្យ​នូវ​គំរូ​នៃ​ការ​សរសេរ​ដំកើង​ព្រះ សម្រាប់​ការ​អ្វី​ដែល​យើង​ងាយ​នឹង​មើល​រំលង។ គឺ​ដូច​ដែល​អ្នក​និពន្ធ​បាន​បន្លឺ​សម្លេង​ច្រៀង​ថា “ទ្រង់​ធ្វើ​ឲ្យ​មាន​ក្បាល​ទឹក​ផុះ​ឡើង​នៅ​ក្នុង​ច្រក​ភ្នំ ទឹក​នោះ​ហូរ​នៅ​កណ្តាល​ភ្នំ”(ខ.១០)។ ​”ទ្រង់​ធ្វើ​ឲ្យ​ស្មៅ​ដុះ​ឡើង​សំរាប់​សត្វ ហើយ​បន្លែ​សំរាប់​មនុស្ស”(ខ.១៤)។ ហើយ​ព្រះ​អង្គ​ថែម​ទាំង​បាន​ធ្វើ​ឲ្យ​ពេល​យប់ មាន​ភាព​ល្អ និង​សក្តិសម​ផង​ដែរ។ “ទ្រង់​ធ្វើ​ឲ្យ​ងងឹត នោះ​គឺ​ជា​យប់​ហើយ ជា​ពេល​ដែល​គ្រប់​ទាំង​សត្វ​នៅ​ព្រៃ​រមែង​ចេញ​មក”(ខ.២០)។ ប៉ុន្តែ បន្ទាប់​មក ថ្ងៃ​ក៏​បាន​រះ​ឡើង មនុស្ស​ក៏​ចេញ​ទៅ​ធ្វើ​ការ រហូត​ដល់​ពេល​ល្ងាច​(ខ.២២-២៣)។…

Read article
ព្រះបន្ទូលដែលស្ថិតស្ថេរនៅ

នៅ​ដើម​សតវត្សរ៍​ទី​១៩ លោក​ថូម៉ាស ខារ៉ាយ(Thomas Carlyle) បាន​ប្រគល់​សៀវភៅ​ដែល​គាត់​បាន​និពន្ធ ទៅ​លោក​ចន ស្តួត មីល​(John Stuart Mill) ជា​ទស្សន​វិទូ ដើម្បី​​ធ្វើ​ការ​ពិនិត្យ។ ទោះ​ជា​យ៉ាង​ណា​ក៏​ដោយ សៀវភៅ​នោះ​ក៏​បាន​ធ្លាក់​ចូល​ទៅ​ក្នុង​ភ្លើង តែ​គេ​មិន​ដឹង​ថា ហេតុ​ការណ៍​នេះ​បាន​កើត​ឡើង ដោយ​ចេតនា​ឬ​យ៉ាង​ណា​ទេ។ តែ​វា​ជា​សៀវភៅ​ដែល​លោក​ខារ៉ាយ​បាន​សរសេរ​ផ្ទាល់​ដៃ ដែល​មាន​តែ​មួយ​ក្បាល​ប៉ុណ្ណោះ។ គាត់​ក៏​បាន​ប្តេជ្ញា​ចិត្ត​ធ្វើ​ការ​សរសេរ​ឡើង​វិញ នូវ​ជំពូក​ដែល​ត្រូវ​ភ្លើង​ឆេះ ដោយ​គ្មាន​ការ​រា​ថយ។ អណ្តាត​ភ្លើង​មិន​អាច​បញ្ឈប់​រឿង​ដែល​គាត់​បាន​សរសេរ​នោះ​ឡើយ ព្រោះ​វា​នៅ​ជាប់​ក្នុង​គំនិត​គាត់​ជានិច្ច។ ចេញ​ពី​ការ​បាត់​បង់​ដ៏​ធំ​នេះ លោក​ខារ៉ាយ ក៏​សម្រេច​បាន​នូវ​ស្នាដៃ​និពន្ធ​ដ៏​អស្ចារ្យ ដែល​មាន​ចំណង​ជើង​ថា បដិវត្តន៍​នៃ​ប្រជាជន​បារាំង។​ ក្នុង​គ្រា​ដ៏​អន់​ថយ​នៃ​នគរ​យូដា ដែល​កំពុង​តែ​ដុន​ដាប ព្រះ​ទ្រង់​បាន​ប្រាប់​​ហោរា​យេរេមា​ថា “ចូរ​យក​ក្រាំង​១​មក​កត់​អស់​ទាំង​ពាក្យ​ដែល​អញ​បាន​ប្រាប់​ដល់​ឯង”(យេរេមា ៣៦:២)។ ព្រះ​រាជសារ​ទ្រង់​បាន​បើក​បង្ហាញ ព្រះ​ទ័យ​ដ៏​ទន់​សន្តោស​របស់​ទ្រង់ ដោយ​ត្រាស់​ហៅ​រាស្រ្ត​ទ្រង់ ឲ្យ​ប្រែ​ចិត្ត ដើម្បី​ជៀស​វាង​ការ​ឈ្លាន​ពាន​របស់​ខ្មាំង​សត្រូវ​(ខ.៣)។ លោក​យេរេមា​ក៏​បាន​ធ្វើ​តាម​ការ​បង្គាប់​របស់​ទ្រង់។ ក្រាំង​នោះ​ក៏​បាន​ទៅ​ដល់​ដៃ​ស្តេច​យេហូយ៉ាគីម ហើយ​ក៏​ត្រូវ​ទ្រង់​ហែក​ចោល រួច​បោះ​ចូល​ទៅ​ក្នុង​ភ្លើង​(ខ.២៣-២៥)។ ការ​ដែល​ស្តេច​អង្គ​នេះ​ដុត​ក្រាំង​របស់​ព្រះ​អម្ចាស់ បាន​នាំ​ឲ្យ​បញ្ហា​កាន់​តែ​មាន​ភាព​ធ្ងន់​ធ្ងរ។ ព្រះ​ទ្រង់​បាន​ប្រាប់​លោក​យេរេមា ឲ្យ​សរសេរ​ក្រាំង​មួយ​ទៀត ដោយ​កត់​ចុះ​នូវ​ព្រះ​រាជសារ​ដដែល។ ទ្រង់​មាន​បន្ទូល​ថា “វា​នឹង​គ្មាន​អ្នក​ណា​សំរាប់​អង្គុយ​លើ​បល្ល័ង្ក​របស់​ដាវីឌ​ឡើយ ហើយ​សព​វា​នឹង​ត្រូវ​បោះ​ចោល​ទៅ​ក្រៅ ឲ្យ​ហាល​ក្តៅ​នៅ​ពេល​ថ្ងៃ និង​សន្សើម​កក​នៅ​ពេល​យប់”(ខ.៣០)។ ការ​ដុត​បំផ្លាញ​សៀវភៅ​ដែល​កត់​ទុក​នូវ​ព្រះ​បន្ទូល​ព្រះ គឺ​ជា​រឿង​ដែល​គេ​អាច​ធ្វើ​ទៅ​រួច…

Read article
ការព្យាយាមធ្វើឲ្យគេស្ងើចសរសើរ

ពេល​ដែល​សិស្ស​មហា​វិទ្យាល័យ​មួយ​ថ្នាក់ បាន​ចេញ​កម្ម​សិក្សា​អំពី​វប្ប​ធម៌ ក្នុង​ចំណោម​សិស្ស​ឆ្មើម​ទាំង​ឡាយ នាង​ជា ​សិស្ស​ឆ្មើម​ម្នាក់ ដែល​គ្រូ​បង្រៀន​របស់​គាត់​មើល​ស្ទើរ​តែ​មិន​ស្គាល់។ កាល​នៅ​រៀន​ក្នុង​ថ្នាក់​ នាង​បាន​ពាក់​ស្បែង​ជើង ដែល​មាន​កែង​ជិត​មួយ​ទឹក​កន្លះ ហើយ​បាន​លាក់​កែង​ដ៏​វែង​នោះ នៅ​ក្នុង​ជើង​ខោ​របស់​នាង។ ប៉ុន្តែ ពេល​នាង​ពាក់​ស្បែក​ជើង​កវែង នាង​មាន​កម្ពស់​មិន​ដល់​១ម៉ែត្រ​កន្លះ​ផង។ នាង​ក៏​បាន​អស់​សំណើច​ថា “ខ្ញុំ​ចង់​មាន​កម្ពស់​ខ្ពស់​ ​ពេល​ខ្ញុំ​ពាក់​ស្បែក​ជើង​កែវ​ខ្ពស់។ តែ​កម្ពស់​ពិត​របស់​ខ្ញុំ គឺ​នៅ​ពេល​ដែល​ខ្ញុំ​ពាក់​ស្បែក​ជើង​ក​វែង”។​ រូប​សម្បត្តិ​របស់​យើង​មិន​បាន​កំណត់ អំពី​ធាតុ​ពិត​របស់​យើង​នោះ​ទេ។ តាម​ពិត ចិត្ត​របស់​យើង​គឺ​ជា​កត្តា​កំណត់​ថា យើង​ជា​នរណា? ព្រះ​យេស៊ូវ​បាន​ប្រើ​ព្រះ​បន្ទូល​ធ្ងន់​ៗ ទៅ​កាន់​មនុស្ស​ដែល​ពូកែ​ធ្វើ​ខ្លួន​ឲ្យ​ល្អ​តែ​សម្បក​ក្រៅ ដែល​មាន​ដូច​ជា “ពួក​ផារិស៊ី និង​ពួក​គ្រូ​ក្រឹត្យ​វិន័យ​ជា​ដើម”។​ ពួក​គេ​សួរ​ព្រះ​យេស៊ូវ​ថា ហេតុ​អ្វី​បាន​ជា​សិស្ស​របស់​ទ្រង់​មិន​លាង​ដៃ មុន​ពេល​បរិភោគ​អាហារ តាម​ប្រពៃណីយ៍​សាសនា​របស់​សាសន៍​យូដា(ម៉ាថាយ ១៥:១-២)។ ព្រះ​យេស៊ូវ​ក៏​បាន​សួរ​ពួក​គេ​វិញ​ថា “ឯ​អ្នក​រាល់​គ្នា​វិញ តើ​ហេតុ​អ្វី​បាន​ជា​ធ្វើ​ខុស​នឹង​បញ្ញត្ត​ព្រះ ដោយ​កាន់​តាម​ទំនៀម​ទំលាប់​បុរាណ​របស់​អ្នក​រាល់​គ្នា​ដូច្នេះ​ដែរ?”(ខ.៣)។ បន្ទាប់​មក ទ្រង់​ក៏​បាន​គូស​បញ្ជាក់​ថា ពួក​គេ​បាន​បង្កើត​ឲ្យ​មាន​ចំណុច​ប្រហោង​ក្នុង​ក្រឹត្យ​វិន័យ ដើម្បី​ឲ្យ​ខ្លួន​អាច​ទទួល​ផល​ចំណេញ​ជា​មាស​ប្រាក់ ជា​ជាង​មើល​ថែ​ឪពុក​ម្តាយ​របស់​ខ្លួន(ខ.៤-៦) ជា​ហេតុ​ធ្វើ​ឲ្យ​ពួក​គេ​ធ្វើ​ខុស​នឹង​ឪពុក​ម្តាយ និង​ក្រឹត្យ​វិន័យ​ទី​៥(និក្ខមនំ ២០:១២)។ បើ​យើង​ងប់​ងល់​តែ​នឹង​រូប​សម្បត្តិ ហើយ​ខំ​ស្វែង​រក​ចន្លោះ​ប្រហោង​ក្នុង​ក្រឹត្យ​វិន័យ​របស់​ព្រះ នោះ​មាន​ន័យ​ថា យើង​កំពុង​តែ​បំពាន​មក​លើ​ក្រឹត្យវិន័យ​របស់​ទ្រង់​ហើយ។ ព្រះយេស៊ូវ​មាន​បន្ទូល​ថា “ដ្បិត​គឺ​ពី​ក្នុង​ចិត្ត​នោះ​ឯង​ដែល​ចេញ​អស់​ទាំង​គំនិត​អាក្រក់ គឺ​ការ​កាប់​សំឡាប់​គេ ផិត​គ្នា សហាយស្មន់…

Read article
តើគ្រាន់តែជាថ្ងៃធម្មតាឬ?

លោក វីលៀម ឌីន ហោវេល(William Dean Howells) បាន​និពន្ធ​សៀវ​ភៅ​រឿង ដែល​មាន​ចំណង​ជើង​ថា បុណ្យ​ណូអែល​ជារៀង​រាល់​ថ្ងៃ ។ ក្នុង​សៀវភៅ​នេះ គាត់​បាន​និយាយ​អំពី​ក្មេង​ស្រី​តូច​ម្នាក់ ដែល​បានទ​ទួល​នូវ​អ្វី​ដែល​គាត់​ប្រាថ្នា។ បន្ទាប់​ពី​ឆ្នាំ​ដ៏​វែង និង​គួរ​ឲ្យ​ធុញ​ថប់​ជិត​ដល់​ទីបញ្ចប់ គេ​រំពឹង​ចង់​ឲ្យ​ថ្ងៃ​ណូអែល​មក​ដល់ ជា​រៀង​រាល់​ថ្ងៃ។​ ប៉ុន្តែ នៅ​ថ្ងៃ​ទី​៣ ក្តី​អំណរ​ក្នុង​ថ្ងៃ​ណូអែលក៏​បាន​ចាប់​ផ្តើម​រីងស្ងួត នៅ​សល់​តែ​បន្តិច​បន្តួច​ប៉ុណ្ណោះ។ មិន​យូរ​ប៉ុន្មាន គ្រប់​គ្នា​ក៏​បាន​ធុញ​ទ្រាន់​នឹង​ស្ករ​គ្រាប់។ គេ​ក៏​ពិបាករក​ទិញ​សាច់​មាន់​ទើគី តែ​បើ​មាន ក៏​តម្លៃ​ថ្លៃ​ហួស​ហេតុ​ដែរ។ គេ​លែង​ទទួល​អំណោយ​ដោយ​ការ​ដឹង​គុណ​ទៀត​ហើយ ព្រោះអំណោយ​បាន​គរ​ដូច​ភ្នំ នៅ​គ្រប់​ទី​កន្លែង។ មនុស្ស​ម្នា​ក៏​បាន​និយាយ​គំរោះ​គំរើយដាក់គ្នា ទាំង​កំហឹង។ ​ តែ​អរ​ព្រះ​គុណ​ព្រះ​អង្គ រឿង​និទាន​របស់​លោក​ហោវែល ដែល​បាន​រៀប​រាប់​ខាង​លើ គ្រាន់​តែ​ជា​រឿង​និទាន សម្រាប់​រិះ​គន់​មនុស្សប៉ុណ្ណោះ។ ប៉ុន្តែ យើង​ពិត​ជា​មាន​ពរ​ខ្លាំង​ណាស់ ដែល​ម្ចាស់​នៃ​បុណ្យ​ណូអែល មិន​ដែល​ធ្វើ​ឲ្យ​យើង​ធុញ​ថប់ ឬ​ជិន​ណាយ​ឡើយ ទោះ​យើង​បាន​ឃើញ​ព្រះ​នាម​ទ្រង់ នៅ​ក្នុង​ព្រះ​គម្ពីរ​ទាំង​មូល​ក៏​ដោយ។ បន្ទាប់​ពី​ព្រះ​យេស៊ូវ​យាង​ឡើង​ទៅ​ព្រះ​វរបិតា​ទ្រង់​វិញ សាវ័ក​ពេត្រុស​ក៏​បាន​ប្រកាស់​ដល់​ហ្វូង​មនុស្ស​ នៅ​ព្រះ​វិហារ ក្នុង​ទីក្រុង​យេរូសាឡិម​ថា ព្រះ​យេស៊ូវ ជា​ព្រះ ដែល​លោក​ម៉ូសេ​បាន​ថ្លែង ក្នុង​បទ​ទំនាយ​របស់​គាត់​ថា “ព្រះ​អម្ចាស់​ ជា​ព្រះ​នៃ​អ្នក​រាល់​គ្នា ទ្រង់​នឹង​បង្កើត​ហោរា​ម្នាក់…

Read article