Lisa Samra

You are here:
ជំនាញ និង​អំណោយ​ទាន​ដែល​ព្រះ​ប្រទាន

និក្ខមនំ ៣១:១-១១ អញ​បាន​បំពេញ​គាត់​ដោយ​ព្រះ​វិញ្ញាណ​នៃ​ព្រះ ឲ្យ​មាន​គំនិត​វាងវៃ មាន​យោបល់​មាន​ចំណេះ​ចេះ​ធ្វើ​ការ​គ្រប់​មុខ​ទាំង​អស់ ឲ្យ​បាន​ប្រសប់​នឹង​បង្កើត​អស់​ទាំង​ការ​។ និក្ខមនំ ៣១:៣-៤ អ្នក​លេង​ព្យាណូ​ខ្លះ ដែល​មាន​ឈ្មោះ​ល្បី​ល្បាញ​បំផុត​នៅ​លើ​ពិភពលោក ដែល​មាន​ដូចជា លោក​វ៉ាន ឃ្លីបឺន(Van Cliburn) និង វ៉្លាឌីមៀរ ហូរូវីត(Vladimir Horowitz) បាន​ពឹង​ផ្អែក​ទៅលើ​លោក ហ្វ្រង់ មូហ(Franz Mohr) ជា​ប្រធាន​បច្ចេកទេស​ការ​ប្រគំតន្ត្រី​នៅ​ម​ហោរា​ស្រព​ស្តេនវេយ និង​សាន់ ក្នុង​ទីក្រុង​ញ៉ូយ៉ក ដើម្បី​ត្រៀម​ព្យាណូ​របស់​ពួកគេ សម្រាប់​ការ​ប្រគំតន្ត្រី​។ ក្នុង​នាម​គាត់​ជា​អ្នក​ជំនាញ​សារេ​ខ្សែ​ខ្ទង់​ព្យាណូ គេ​តែងតែ​ស្វែងរក​លោក​ម៉ូហប ដោយសារ​គាត​មាន​ចំណេះ​ដឹង​ផ្នែក​ព្យាណូ និង​មាន​ជំនាញ​ដែល​គួរ​ឲ្យ​ស្ញប់​ស្ញែង​អស់​ជា​ច្រើន​ទសវត្សរ៍​។ លោក​ម៉ូហ ជឿ​ថា ព្រះ​បាន​ប្រទាន​ជំនាញ​របស់​គាត់​មក សម្រាប់​ឲ្យ​គាត់​បាន​បម្រើ​ព្រះអង្គ ហើយ​គាត់​ក៏​បាន​ចែក​ចាយ​ជំនឿ​របស់​គាត់ ដល់​អ្នក​លេង​ព្យាណូ និង​អ្នក​ដទៃ​ទៀត ដែល​ធ្វើ​ការ​ជាមួយ​គាត់ ក្នុង​កម្ម​វិធី​ប្រគំ​តន្ត្រី​។ កាល​ប្រជា​ជាតិ​អ៊ីស្រាអែល​បាន​ត្រៀម​ខ្លួន ដើម្បី​សាងសង់​រោង​ឧបោសថ និង​ផលិត​សម្ភារៈ​ដទៃ​ទៀត សម្រាប់​កម្មវិធី​ថ្វាយបង្គំ​ព្រះ ពួកគេ​ត្រូវ​ការ​អ្នក​ដែល​មាន​ជំនាញ​ច្បាស់​លាស់(និក្ខមនំ ៣១:៧-១១)។ ព្រះអម្ចាស់​ក៏​បាន​ចង្អុល​បង្ហាញ​សិល្បករ​ជំនាញ​ពីរ​នាក់ គឺ​លោក​បេតសាលាល និង​លោក​អូហូលីអាប់ ឲ្យ​ធ្វើ​ការងារ និង​ប្រទាន​ពរ​ពួកគេ​ឲ្យ​បាន​ពេញ​ដោយ “ព្រះ​វិញ្ញាណ​នៃ​ព្រះ ឲ្យ​មាន​គំនិត​វាងវៃ មាន​យោបល់​មាន​ចំណេះ​ចេះ​ធ្វើ​ការ​គ្រប់​មុខ​ទាំង​អស់ ឲ្យ​បាន​ប្រសប់​នឹង​បង្កើត​អស់​ទាំង​ការ”(ខ.៣-៤)។…

Read article
មិនមែន​ជា​កង់​សាគួរ​ក្នុង​ព្រះនេត្រព្រះ(សៀវភៅនំម៉ាណាប្រចាំថ្ងៃ)

១សាំយ៉ូអែល ១៦:១,៦-១៣ ឯ​មនុស្ស​លោក តែង​មើលតែ​ឫកពា​ខាង​ក្រៅ​ប៉ុណ្ណោះ តែ​ព្រះយេហូវ៉ា​ទ្រង់ទត​ចំពោះ​ក្នុង​ចិត្ត​វិញ​។ ១សាំយ៉ូអែល ១៦:៧ ក្នុង​អំឡុង​ពេល​នៃ​ការ​ប្រកួត​បាល់​ទាត់​ជម្រើស​ជាតិ ប្រចាំ​ឆ្នាំ ក្រុម​បាល់​ទាត់​អាជីព​បាន​ជ្រើសរើស​កីឡាករ​ថ្មីៗ​ចូល​ក្រុម​។ គ្រូ​បង្វឹក​បាន​ចំណាយ​ពេល​ច្រើន ក្នុង​ការ​វាយ​តម្លៃ​មក​លើ​សមត្ថភាព និង​កាយ​សម្បទា​របស់​កីឡាករ​ដែល​ត្រូវ​ជ្រើសរើស។ នៅ​ឆ្នាំ២០២២ លោក​ប្រក់ ភើឌី(Brock Purdy) ជា​ជម្រើស​ចុង​ក្រោយ ក្នុង​ចំណោម​មនុស្ស២៦២ ហើយ​គេ​បាន​ដាក់​រហ័ស​នាម​ឲ្យ​គាត់​ថា “កង់​សា​គួរ” ដោយសារ​គាត់​ជា​កីឡាករ​ចុង​ក្រោយ​ដែលគេ​បាន​ជ្រើសរើស​។ គ្មាន​នរណា​ម្នាក់​រំពឹង​ថា គាត់​នឹង​បាន​ចូល​រួម​ប្រកួត ក្នុង​រដូវ​កាល​នៃ​ការ​ប្រកួត​ខាង​មុខ​នោះ​ទេ​។ ទោះជា​យ៉ាងណា​ក៏ដោយ ពីរបី​ខែ​ក្រោយមក លោក​ភើឌី​ក៏បាន​ដឹកនាំ​ក្រុម​របស់​គាត់ ឲ្យ​ប្រកួត​ឈ្នះ​ពីរ​លើក​។ តាម​ពិត ថ្នាក់​ដឹកនាំ​របស់​ក្រុម​កីឡាករ​មិន​តែងតែ​មាន​ប្រសិទ្ធភាព​នៅ​ក្នុង​ការ​ជ្រើសរើស​កីឡាករ​ដែល​មាន​សក្ដានុពល​នោះ​ឡើយ​។ ហើយ​យើង​ក៏​មិន​ខុសពី​ពួកគេ​ឡើយ​។ ក្នុង​ព្រះ​គម្ពីរ​សញ្ញា​ចាស់ មាន​រឿង​ស្រដៀង​នេះ​ផង​ដែរ នៅពេល​ដែល​ព្រះ​ទ្រង់​ចាត់​ហោរា​សាំយូអែល ឲ្យ​ទៅ​ជ្រើសរើស​ស្តេច​ថ្មី សម្រាប់​ប្រជាជន​អ៊ីស្រាអែល ចេញពី​ក្នុង​ចំណោម​ពួក​កូន​ប្រុស​របស់​លោក​អ៊ីសាយ​។ នៅពេល​ដែល​ហោរា​សាំយូអែល​បាន​ឃើញ​ពួកគេ គាត់​មាន​ការ​ចាប់​អារម្មណ៍​ចំពោះ​រូប​សម្បត្តិ​ខាង​ក្រៅ​របស់​ពួកគេ​។ ប៉ុន្តែ ព្រះអម្ចាស់​ក៏បាន​ប្រាប់​គាត់​ថា “កុំ​ឲ្យ​មើលតែ​ឫកពា​ខាង​ក្រៅ ឬ​កំពស់​ខ្លួន​នោះ​ឡើយ”(១សាំយ៉ូអែល ១៦:៧)។ ផ្ទុយ​ទៅវិញ ព្រះអង្គ​បាន​នាំ​គាត់​ជ្រើសរើស​កូន​ប្រុស ដែល​មិនមែន​ជា​កូន​ច្បង ឬ​មាន​កម្ពស់​ខ្ពស់​ជាងគេ​នោះ​ទេ តែ​ជា​កូន​ក្មេង​ជាងគេ គឺ​ដាវីឌ ដែល​នឹង​ក្លាយ​ជា​ស្តេច​ល្អ​បំផុត​របស់​ប្រជាជន​អ៊ីស្រាអែល នៅ​លើ​ផែនដី​។ ហេតុ​អ្វី​យើង​ច្រើនតែ​ធ្វើ​ការ​មិន​បាន​ល្អ នៅ​ក្នុង​ការ​វាយ​តម្លៃ​មនុស្ស?…

Read article
ចូរ​ដោះ​លែង​រាស្រ្ត​របស់​ព្រះអង្គ (សៀវភៅនំម៉ាណាប្រចាំថ្ងៃ)

និក្ខមនំ ៣:‌១-១០ ព្រះយេហូវ៉ា​ទ្រង់​មាន​ព្រះ​បន្ទូល​ថា អញ​បាន​ឃើញ​សេចក្តី​វេទនា​របស់​រាស្ត្រ​អញ ដែល​នៅ​ស្រុក​អេស៊ីព្ទ​ហើយ​។ និក្ខមនំ ៣:៧ នៅ​ក្នុង​ផ្ទាំង​គំនូរ​ដ៏​ល្បី​ល្បាញ ដែល​លោក​អើរ៉ុន ដូក្លាស(Aaron Douglas) បាន​គូរ​មាន​ចំណង​ជើង​ថា “ចូរ​ដោះ​លែង​រាស្រ្ត​របស់​ព្រះ” គាត់​បាន​ដាក់​ពណ៌ស្វាយ បៃតង និង​ពណ៌​មាស យ៉ាង​ស្រស់​ស្អាត ជាមួយ​រូប​ស្រមោល​តាម​ប្រពៃណី​ជនជាតិ​អាហ្វ្រិក ដើម្បី​ចែកចាយ​អំពី​រឿង​របស់​លោក​ម៉ូសេ ក្នុង​ព្រះ​គម្ពីរប៊ីប ដោយ​តភ្ជាប់​ជាមួយនឹង​រឿង​នៃ​ការ​តស៊ូ​ទាមទារ​សេរី​ភាព និង​យុត្តិ​ធម៌​របស់​ជនជាតិ​អាមេរិក​ស្បែក​ខ្មៅ​។ ផ្ទាំង​គំនូរ​នេះ​បាន​ពិពណ៌នា អំពី​ពេល​ដែល​ព្រះ​ទ្រង់​បង្ហាញ​អង្គ​ទ្រង់​ឲ្យ​លោក​ម៉ូសេ​ឃើញ ក្នុង​គុម្ព​បន្លា​ឆេះ ដោយ​មាន​បន្ទូល​ថា ព្រះ​អង្គ​បាន​ទត​ឃើញ​ទុក្ខ​វេទនា​របស់​ប្រជាជន​អ៊ីស្រាអែល ជា​រាស្រ្ត​ព្រះអង្គ ក្នុង​ទឹកដី​អេស៊ីព្ទ​ហើយ​។ វិចិត្រករ​រូប​នេះ​បាន​ប្រើ​រូប​ភាព​បាច់​ពន្លឺ ជា​សញ្ញា​តំណាង​ឲ្យ​ព្រះ និង​ព្រះរាជសារ​របស់​ព្រះអង្គ ដែល​បាន​មាន​បន្ទូល​ថា “ចូរ​មក​ឥឡូវ អញ​នឹង​ចាត់​ឯង​ឲ្យ​ទៅ​ផារ៉ោន ដើម្បី​ឲ្យ​ឯង​បាន​នាំ​រាស្ត្រ​អញ គឺជា​ពួក​កូនចៅ​អ៊ីស្រាអែល​ចេញពី​ស្រុក​អេស៊ីព្ទ​មក”(និក្ខមនំ ៣:‌១០)។ ក្នុង​ផ្ទាំង​គំនូរ​នេះ លោក​ម៉ូសេ​បាន​លត់​ជង្គង់​ដោយ​ការ​បន្ទាប​ខ្លួន​ស្តាប់​បង្គាប់​ព្រះ​រាជ​បញ្ជា​របស់​ព្រះ ប៉ុន្តែ ភ្នែក​គាត​មើល​ទៅ​ទឹករលក​ធំៗ និង​ទ័ព​សេះ​នៅ​ព័ទ្ធ​ជុំ​វិញ​គាត់ ជា​ទិដ្ឋភាព​ដែល​​បាន​រំឭក​ទស្សនិកជន អំពី​ទុក្ខ​លំបាក​ដែល​ពួក​អ៊ីស្រាអែល​បាន​ជួប នៅពេល​ដែល​ពួកគេ​ចាក​ចេញពី​ទឹកដី​អេស៊ីព្ទ​។ ប៉ុន្តែ បាច់​ពន្លឺ​បាន​ចែងចាំង​ភ្លឺ​ច្បាស់ ជា​ការ​រំឭក​ថា ព្រះអង្គ​នឹង​គង់នៅ​ជាមួយ​រាស្រ្ត​អ៊ីស្រាអែល​។ អារម្មណ៍​ដែល​បាន​បង្ហាញ​នៅ​ក្នុង​ផ្ទាំង​គំនូរ​នេះ ​អាច​ធ្វើ​ឲ្យ​យើង​ប៉ះ​ពាល់​ចិត្ត​ផង​ដែរ ព្រោះ​ក្នុង​ពេល​បច្ចុប្បន្ន មនុស្ស​ជា​ច្រើន​នៅតែ​បន្ត​ស្វែងរក​យុត្តិ​ធម៌ ដោយ​មនុស្ស​ជា​ច្រើន​បាន​ប្រើ​អំណាច​របស់​ខ្លួន…

Read article
ស្វាគមន៍​ការ​ប្រសូត​របស់​ព្រះយេស៊ូវ

លូកា ២:៨-២០ គឺ​អ្នក​រាល់​គ្នា​នឹង​ឃើញ​ព្រះឱរស១រុំ​នឹង​សំពត់​ផ្តេក​នៅ​ក្នុង​ស្នូក​។ លូកា ២:១២ ក្រុម​គ្រួសារ​ខ្ញុំ​បាន​ទន្ទឹង​រង់​ចាំ​ដំណឹង​ល្អ ពី​អ្នក​ជិត​ខាង​របស់​យើង​ម្នាក់​ដែល​មាន​ផ្ទៃពោះ ដោយ​ចិត្ត​អន្ទះសា ខណៈ​ពេល​ដែល​គាត់​កំពុង​ត្រៀម​ខ្លួន​ស្វាគមន៍​កូន​ដំបូង​។ ទី​បំផុត យើង​ក៏បាន​ឃើញ​ផ្លាក​នៅមុខ​ផ្ទះ​មាន​អក្សរ​សរសេរ​ពី​លើ ​ឲ្យ​យើង​​ដឹង​ថា គាត់​ប្រសូត​បាន​កូន​ស្រី​ម្នាក់។ យើង​ក៏​បាន​អបអរ​កំណើត​របស់​កូន​ស្រី​របស់​ពួកគេ ហើយក៏​បាន​ផ្ញើ​សារ​ទៅ​កាន់​មិត្ត​ភក្តិ ដែល​ប្រហែល​ជា​មិន​ទាន់​បាន​ឃើញ​ការ​តុប​តែង​នៅ​ក្រៅ​ផ្ទះ​នោះ​។ ភាព​រំភើប​រីករាយ​បំផុត​បាន​កើត​មាន ក្នុង​ការ​រង់​ចាំ​ការ​ចាប់​កំណើត​របស់​ទារក​ម្នាក់​ កាល​ជាង​២​ពាន់​ឆ្នាំ​មុន។ មុន​ពេល​ព្រះ​យេស៊ូវ​យាង​ចុះ​ពី​ស្ថាន​សួគ៌ យក​កំណើត​ជា​មនុស្ស ប្រជាជន​យូដា​មិន​បាន​រង់​ចាំ​ការ​ប្រសូត​របស់​ព្រះ​មែស្ស៊ី តែ​ពីរ​បី​ខែ​នោះ​ឡើយ តែ​ពួកគេ​បាន​ទន្ទឹង​រង់​ចាំ​ការ​ប្រសូត​របស់​ព្រះអង្គ ជា​ព្រះ​សង្គ្រោះ​អស់​ជា​ច្រើន​ជំនាន់​មក​ហើយ​។ ខ្ញុំ​ស្រមៃ​ថា ជនជាតិ​យូដា​ដែល​មាន​ចិត្ត​ស្មោះ​ត្រង់​ចំពោះ​ព្រះ ប្រហែល​ជា​ឆ្ងល់​ថា តើ​ពួកគេ​នឹង​បាន​ឃើញ​ព្រះបន្ទូល​សន្យា​បាន​សម្រេច កាល​ពួកគេ​នៅ​មាន​ជីវិត​ឬ​យ៉ាងណា​ទេ​។ នៅ​ពេលយប់​មួយ​នោះ មាន​ទេវតា​មួយ​អង្គ​បាន​បង្ហាញ​ខ្លួន ឲ្យ​ពួក​អ្នក​គង្វាល​ចៀម​បាន​ឃើញ នៅ​បេថ្លេហិម ហើយ​បាន​ប្រកាស​ឲ្យ​ពួក​គេ​ដឹង​ថា ព្រះ​មែស្ស៊ី​បាន​ប្រសូត​ហើយ​។ ទេវតា​ប្រាប់​ពួកគេ​ជា​លម្អិត​ថា “នេះ​ជាទី​សំ​គាល់​ដល់​អ្នក​រាល់​គ្នា គឺ​អ្នក​រាល់​គ្នា​នឹង​ឃើញ​ព្រះឱរស១រុំ​នឹង​សំពត់​ផ្តេក​នៅ​ក្នុង​ស្នូក”(លូកា ២:‌១២)។ បន្ទាប់ពី​ពួក​អ្នក​គង្វាល​បាន​ឃើញ​ព្រះយេស៊ូវ​ហើយ ពួកគេ​ក៏បាន​សរសើរ​ដំកើង​ព្រះ ហើយ​ទៅ​ប្រាប់​អ្នក​ដទៃ​ទៀត ឲ្យ​បាន​ដឹង​អំពី​ការ​ប្រសូត​របស់​ព្រះអង្គ (ខ.១៧)។ ព្រះអម្ចាស់​សព្វ​ព្រះទ័យ​ឲ្យ​អ្នក​គង្វាល​ដឹង​ថា បុត្រ​តូច​ដែល​គេ​បាន​រង់​ចាំ​ជា​យូរ​មក​ហើយ បាន​ប្រសូត​ហើយ ដូច​នេះ​ពួកគេ​អាច​ទៅ​ប្រាប់​អ្នក​ដទៃ ឲ្យ​បាន​ដឹង​អំពី​ការ​ប្រសូត​របស់​ព្រះយេស៊ូវ​ផង​ដែរ​។ យើង​នៅតែ​អបអរ​ការ​ប្រសូត​​របស់​ព្រះអង្គ ព្រោះ​ព្រះ​ជន្ម​របស់​ព្រះអង្គ បាន​ផ្តល់​ឲ្យ​អ្នកជឿ​ព្រះ​អង្គ​នូវ​សេចក្តី​សង្រ្គោះ​រួច​ផុត​ពី​ភាព​ប្រេះ​បែក​របស់​លោកិយ​។ ព្រះ​អង្គ​បាន​យាង​មក​ឲ្យ​យើង​ស្គាល់​សន្តិភាព ហើយ​ដក​ពិសោធន៍​នឹង​ក្តី​អំណរ​ដ៏​ស្ថិត​ស្ថេរ​។…

Read article
អត្ថន័យ​នៃ​បុណ្យ​ណូអែល

ម៉ាថាយ ២៥:៣៤-៤០ ដែល​អ្នក​រាល់​គ្នា​បាន​ធ្វើ​ការ​ទាំង​នោះ ដល់​អ្នក​តូច​បំផុត​ក្នុង​ពួក​បង​ប្អូន​យើង​នេះ នោះ​ឈ្មោះថា បាន​ធ្វើ​ដល់​យើង​ដែរ​។ ម៉ាថាយ ២៥:៤០ កម្ម​វិធី​ញាំ​អាហារ​ពេល​ល្ងាច សម្រាប់​ថ្ងៃ​ណូអែល នៅ​ព្រះវិហារ​របស់​ខ្ញុំ​នៅ​ឆ្នាំ​មួយ​នោះ មាន​ការ​អបអរ​វប្បធម៌​របស់​ភ្ញៀវ​មកពី​ក្រៅ​ប្រទេស​។ ខ្ញុំ​បាន​ទះដៃ​ដោយ​អំណរ តាម​ចង្វាក់​ភ្លេង​ស្គរ​ដាប៊ូកា និង​សម្លេង​ចាប៉ី ខណៈ​ពេល​ដែល​ក្រុម​តន្ត្រី​មកពី​តំបន់​មជ្ឈិម​បូព៌ា បាន​ច្រៀង​បទ​ណូអែល​ជា​ភាសា​របស់​ពួកគេ​ មាន​ចំណង​ជើង​ថា “ឡាយឡាត អាល មីឡាដ”។ អ្នក​ចម្រៀង​ប្រចាំ​ក្រុម​នេះ​បាន​ពន្យល់​ថា ចំណង​ជើង​នេះ​មាន​ន័យ​ថា “យប់​ដែល​ព្រះយេស៊ូ​វប្រ​សូត្រ”។ ទំនុក​ច្រៀង​របស់​បទ​នេះ បាន​រំឭក​អ្នក​ស្តាប់​ទាំង​ឡាយ​ថា អត្ថន័យ​នៃ​បុណ្យ​ណូអែល គឺ​មាននៅ​ក្នុង​ការ​បម្រើ​អ្នក​ដទៃ តាម​របៀប​ផ្សេងៗ ដែល​មាន​ដូចជា ការ​ឲ្យ​ទឹក​ដល់​អ្នក​ស្រេក​ទឹក ឬ​ការ​កម្សាន្ត​ចិត្ត​ដល់​អ្នក​សោក​សង្រេង​។ បទចម្រៀង​ណូអែល​មួយ​នេះ​ទំនងជា​បាន​ដក​ស្រង់​ចេញពី​រឿង​ប្រៀប​ប្រដូច ដែល​ក្នុង​នោះ ព្រះយេស៊ូវ​បាន​មាន​បន្ទូល​សរសើរ​អ្នក​ដើរ​តាម​ព្រះអង្គ ដោយសារ​កិច្ចការ​ដែល​ពួកគេ​បាន​ធ្វើ​ថ្វាយ​ព្រះអង្គ ដូចជា​ការ​ថ្វាយ​អាហារ​ដល់​អ្នក​ដែល​ស្រេក​ឃ្លាន ថ្វាយ​ទឹក​ដល់​អ្នក​ដែល​ស្រេក​ទឹក ហើយ​នៅ​កំដរ និង​ថែរក្សា​អ្នក​ជំងឺ និង​មនុស្ស​ឯកោ​ជាដើម(ម៉ាថាយ ២៥:៣៤-៣៦)។ ក្នុង​រឿង​ប្រៀប​ប្រដូច​នេះ ពួកគេ​មាន​ការ​ភ្ញាក់​ផ្អើល ពេល​ដែល​បាន​ដឹង​ថា ពួកគេ​បាន​ធ្វើ​កិច្ចការ​ទាំង​អស់​នេះ​ថ្វាយ​ព្រះយេស៊ូវ ដោយ​មិន​ដឹង​ខ្លួន​។ ព្រះអង្គ​ក៏​បាន​ឆ្លើយ​តប​ថា “យើង​ប្រាប់​អ្នក​រាល់​គ្នា​ជា​ប្រាកដ​ថា ដែល​អ្នក​រាល់​គ្នា​បាន​ធ្វើ​ការ​ទាំង​នោះ ដល់​អ្នក​តូច​បំផុត​ក្នុង​ពួក​បង​ប្អូន​យើង​នេះ នោះ​ឈ្មោះថា បាន​ធ្វើ​ដល់​យើង​ដែរ”(ខ.៤០)។ ក្នុង​អំឡុង​រដូវ​កាល​នៃ​ពិធី​បុណ្យ​ណូអែល ការ​លើក​ទឹក​ចិត្ត​ឲ្យ​មាន​ការ​ជ្រួត​ជ្រាប…

Read article
ការ​ឆ្លើយតប​ចំពោះ​ការ​អត់​ទោស​របស់​ព្រះអង្គ

មីកា ៧:១៨-២០ តើមាន​អ្នកណា​ជា​ព្រះ​ឲ្យ​ដូច​ទ្រង់ ដែល​ទ្រង់​អត់​ទោស​ចំពោះ​អំពើ​ទុច្ចរិត…? មីកា ៧:១៨ នៅ​ក្នុង​ទិវា​អរ​ព្រះគុណ​ព្រះ ជា​ថ្ងៃ​បុណ្យ​ជាតិ​របស់​អាមេរិក ប្រធានាធិបតី​អាមេរិក​តែងតែ​ស្វាគមន៍​សត្វ​មាន់​ទើគី​ពីរ​ក្បាល ចូល​ទៅ​ក្នុង​សេតវិមាន មុន​ពេល​ពួកវា​ទទួល​ការ​លើក​លែង​ទោស​ពី​ប្រធានាធិបតី​។ គេ​មិន​យក​ពួកវា​ទៅ​សម្លាប់​ធ្វើ​ម្ហូប សម្រាប់​បរិភោគ​ជា​ប្រពៃណី ក្នុង​ទិវា​អរ​ព្រះគុណ​ព្រះ ដូច​សត្វ​មាន់​ទើគី​ដទៃ​ទៀត​ទេ តែ​ផ្ទុយ​ទៅវិញ ពួកវា​បាន​រស់នៅ​ដោយ​សុវត្ថិភាព​អស់​មួយ​ជីវិត ក្នុង​កសិដ្ឋាន​មួយ​។ ទោះ​សត្វ​មាន់​ទើគី​មិន​អាច​យល់​អត្ថន័យ​នៃ​សេរី​ភាព ដែលគេ​បាន​ផ្តល់​ឲ្យ​ពួកវា​ក៏ដោយ ក៏​ប្រពៃណី​ប្រចាំ​ឆ្នាំ​ដ៏​ចម្លែក​នេះ បាន​ឆ្លុះ​បញ្ចាំង​អំពី​អំណាច​នៃ​ការ​អត់ឱន​ទោស ដែល​ផ្តល់​ឲ្យ​នូវ​ជីវិត​ដល់​មនុស្ស​។ ហោរា​មីកា​បាន​យល់​អំពី​សារៈសំខាន់​នៃ​ការ​អត់​ទោស កាល​គាត់​ថ្លែង​ទៅ​កាន់​ប្រជាជន​នៅ​ទីក្រុង​យេរូសាឡិម ដោយ​ការ​ព្រមាន​ធ្ងន់ៗ មកពី​ព្រះអម្ចាស់​។ ការ​ពិពណ៌នា​របស់​គាត់ មាន​ទម្រង់​ស្រដៀង​នឹង​ពាក្យ​បណ្ដឹង​តាម​ផ្លូវ​ច្បាប់ ដោយ​គាត់​បាន​កត់​ត្រា​អំពី​ការ​ដែល​ព្រះអម្ចាស់​បាន​ធ្វើ​បន្ទាល់ ទាស់​នឹង​ប្រជា​ជាតិ​មួយ​នេះ(មីកា ១:២) ដោយសារ​ពួកគេ​ចូល​ចិត្ត​ធ្វើ​ការ​អាក្រក់ មាន​ភាព​លោភលន់ មិន​ស្មោះ​ត្រង់ ហើយ​មាន​ហឹង្សា(៦:១០-១៥)។ ទោះ​ពួកគេ​បាន​បះបោរ​ប្រឆាំង​ព្រះអង្គ​យ៉ាង​ដូច​នេះ​ក៏ដោយ ក៏​នៅ​ចុង​បញ្ចប់ ហោរា​មីកា​ក៏បាន​ថ្លែង​អំពី​សេចក្តី​សង្ឃឹម ដែល​បាន​ចាក់ឫស ក្នុង​ព្រះបន្ទូល​ដែល​បាន​សន្យា​ថា ព្រះអង្គ​មិន​មាន​សេចក្តី​ក្រោធ​ចំពោះ​ពួកគេ​ជា​រៀង​រហូត​ទេ តែ​ផ្ទុយ​ទៅវិញ ព្រះអង្គ​សព្វ​ព្រះទ័យ​នឹង​អត់​ទោស​ឲ្យ​បាប​របស់​ពួកគេ​វិញ(៧:១៨)។ ក្នុង​នាម​ព្រះអង្គ​ជា​ព្រះអាទិករ និង​ចៅ​ក្រម​មក​លើ​មនុស្ស​ទាំង​អស់ ព្រះ​អង្គ​ប្រកាស​ដោយ​អំណាច​ថា ព្រះអង្គ​នឹង​មិន​ប្រកាន់​ទោស​យើង​ជា​រៀង​រហូត​ទេ គឺ​ដោយសារ​ព្រះបន្ទូល​សន្យា​ដែល​ព្រះអង្គ​មាន​ចំពោះ​លោក​អ័ប្រាហាំ(ខ.២០) ដែល​បាន​សម្រេច​ក្នុង​ការ​សុគត និង​ការ​មាន​ព្រះ​ជន្ម​រស់​ឡើង​វិញ​របស់​ព្រះអង្គ​។ ព្រះអង្គ​បាន​លើក​លែង​ទោស​ឲ្យ​យើង ដែល​មិន​អាច​ប្រព្រឹត្ត​តាម​ក្រឹត្យ​វិន័យ​របស់​ព្រះ​អង្គ​មួយរយ​ភាគរយ​។ នេះ​ជា​អំណោយ​ដែល​យើង​មិន​សមនឹង​ទទួល ហើយក៏​ជា​ព្រះពរ​ដ៏​លើសលប់​។…

Read article
មាន​ចិត្ត​ក្លាហាន ព្រោះ​ព្រះអង្គ​ជា​អ្នក​គង្វាល​ល្អ

ទំនុក​ដំកើង ២៣ ព្រះយេហូវ៉ា​ទ្រង់​ជា​អ្នក​គង្វាល​ខ្ញុំ ខ្ញុំ​នឹង​មិន​ខ្វះ​អ្វី​សោះ​។ ទំនុក​ដំកើង ២៣:១ មនុស្ស​ជិត១សែន ៧ពាន់​នាក់ បាន​ឈ​មើល​ការ​ប្រកួត នៅ​ក្នុង​ពហុ​កីឡា​ដ្ឋាន​មួយ ដោយ​ការ​រង់​ចាំ​មើល​លទ្ធផល​ផ្តាច់​ព្រាត់ ខណៈ​ពេល​ដែល​លោក​សេត ស្មល(Seth Small) ជា​ខ្សែ​ប្រយុទ្ធ​នៃ​ក្រុម​កីឡាករ​បាល់​ទាត់​មហាវិទ្យាល័យ រដ្ឋ​តិចសាស់ A&M កំពុង​កាន់​កាប់​ទីលាន​ប្រកួត ដោយ​នៅសល់​ពេល​តែ​២វិនាទី​ប៉ុណ្ណោះ​។ ខណៈ​ពេល​ដែល​ក្រុមA&Mរបស់​គាត់ មាន​ពិន្ទុ​ស្មើ​គ្នា ៣៨ ទល់​នឹង៣៨ ជាមួយនឹង​ក្រុម​កីឡាករ​ដែល​ល្អ​បំផុត​ប្រចាំ​ប្រទេស ការ​ទាត់​បញ្ចូល​ទី​ដ៏​ជោគជ័យ អាច​ជួយ​ឲ្យ​ក្រុម​គាត់​ទទួល​បាន​ជ័យ​ជម្នះ​ដែល​គួរ​ឲ្យ​ស្ញប់​ស្ញែង​។ ពេល​នោះ លោក​ស្មល ក៏បាន​ទាត់​បាល់​ផ្លោត​ទៅមុខ ដោយ​ទំនុក​ចិត្ត​។ ពហុ​កីឡា​ដ្ឋាន​ទាំងមូល ក៏បាន​ផ្ទុះ​ចេញ​ជា​ស​ម្រែក​អឺងកង បន្ទាប់​ពី​បាល់​នោះ​បាន​ហោះ តាម​ប្រឡោះ​បង្គោល ដែល​នាំ​ឲ្យ​ក្រុម​គាត់​ឈ្នះ​ការ​ប្រកួត​។ ពេល​ដែល​អ្នក​កាសែត​សួរ​គាត់​ថា តើ​គាត់​បាន​ត្រៀម​ខ្លួន​យ៉ាង​ដូច​ម្តេច សម្រាប់​ពេល​ដ៏​តានតឹង​នោះ គាត់​ក៏​បាន​ឆ្លើយ​ថា គាត់​បាន​សូត្រ​ខ​ទី១ នៃ​បទ​គម្ពីរ​ទំនុក​ដំកើង២៣ ម្តង​ហើយ​ម្តង​ទៀត​ថា “ព្រះយេហូវ៉ា​ទ្រង់​ជា​អ្នក​គង្វាល​ខ្ញុំ ខ្ញុំ​នឹង​មិន​ខ្វះ​អ្វី​សោះ”។ នៅពេល​ដែល​លោក​ស្មល​ត្រូវ​ការ​កម្លាំង និង​ការ​ធានា ដើម្បី​ឲ្យ​គាត់​មាន​ជំនឿ​រឹងមាំ គាត់​ក៏បាន​រំឭក​ខ្លួន​ឯង​ថា ព្រះអង្គ​គឺជា​អ្នក​គង្វាល​ល្អ​។ បទ​គម្ពីរ​ទំនុក​ដំកើង​ជំពូក២៣ ជា​បទ​គម្ពីរ​ទំនុក​ដំកើង​ដ៏​ពេញ​និយម ដោយសារ​បទ​គម្ពីរ​នេះ​បាន​ធានា​យើង​ថា យើង​អាច​មាន​សន្តិភាព​ក្នុង​ចិត្ត និង​ការ​កម្សាន្ត​ចិត្ត ដោយសារ​យើង​មាន​អ្នក​គង្វាល​ដែល​មាន​ក្តី​ស្រឡាញ់…

Read article
ព្រះអង្គ​តែងតែ​សម្រេច​ព្រះបន្ទូល​សន្យា

យេរេមា ៣៣:១៤-១៦ អញ​នឹង​ធ្វើ​ឲ្យ​មាន​លំពង់​ដ៏​សុ​ចរិត​ពន្លក​ឡើង​ដល់​ដាវីឌ លំពង់​នោះ​ទ្រង់​នឹង​សំរេច​សេចក្តី​យុត្តិ​ធម៌ និង​សេចក្តី​សុ​ចរិត​នៅ​ក្នុង​ស្រុក​។ យេរេមា ៣៣:១៥ ព្រះ​វិហារ​ឈើ​ឆ្កាង​បរិសុទ្ធ ជា​សំណង់​អាគារ​ដ៏​ស្រស់​ស្អាត នៅ​ក្នុង​តំបន់​ជួរ​ភ្នំ​ក្រហម សេដូណា រដ្ឋ​អារីហ្សូណា​។ ពេល​ខ្ញុំ​ដើរ​ចូល​ព្រះវិហារ​តូច​មួយ​នោះ ភ្លាមៗ​នោះ ខ្ញុំ​ក៏​មាន​ការ​ចាប់​អារម្មណ៍​យ៉ាង​ខ្លាំង ចំពោះ​រូប​ចម្លាក់​ព្រះ​យេស៊ូវ​ជាប់​នៅ​ឈើ​ឆ្កាង ដែល​មាន​រូបរាង​​ចម្លែក​ដូច​ដើម​ឈើ​ពីរ​ដើម តែ​មិន​ដូច​ឈើ​ឆ្កាង​ធម្មតា​។ ដើមឈើ​មួយ​ដើម​​ដែល​ងាប់​​មាន​រាង​ផ្តេក ជា​តំណាង​ឲ្យ​ពូជ​អំបូរ​របស់​សាសន៍​អ៊ីស្រាអែល ក្នុង​គ្រា​សញ្ញា​ចាស់ ដែល​បាន​បដិសេធន៍​ព្រះ​។ ដើមឈើ​មួយ​ដើម​ទៀត​ដែល​មាន​រាង​បញ្ឈរ​ទៅលើ មាន​មែក​បែក​ទៅ​សងខាង ជា​និមិត្ត​សញ្ញា​តំណាង​ឲ្យ​ពូជ​អំបូរ​យូដា​ដ៏​រុងរឿង និង​ខ្សែ​លោហិត​របស់​ស្តេច​ដាវីឌ​។ យើង​មិន​ថ្វាយបង្គំ​រូប​ព្រះ​ទេ ប៉ុន្តែ មាន​និមិត្ត​សញ្ញា​ខ្លះ​បាន​ធ្វើ​ឲ្យ​យើង​នឹក​ចាំ អំពី​បទ​ទំនាយ​សំខាន់ៗ ក្នុង​គ្រា​សញ្ញា​ចាស់ អំពី​ព្រះយេស៊ូវ​។ ទោះ​ពូជ​អំបូរ​យូដា​កំពុង​រស់នៅ ក្នុង​នាម​ជា​ឈ្លើយសឹក ក្នុង​ទឹកដី​សាសន៍​ដទៃ​ក៏ដោយ ហោរា​យេរេមា​បាន​នាំ​ព្រះ​រាជសារ​នៃ​ក្តី​សង្ឃឹម មកពី​ព្រះអម្ចាស់​យ៉ាង​ដូច​នេះ​ថា “ព្រះយេហូវ៉ា​ទ្រង់​មាន​ព្រះ​បន្ទូល​ថា មើល នឹង​មាន​គ្រា​មកដល់ ដែល​អញ​នឹង​សំរេច​តាម​ពាក្យ​ល្អ ដែល​អញ​បាន​និយាយ​ពី​ដំណើរ​ពួក​វង្ស​អ៊ីស្រាអែល និង​ពួក​វង្ស​យូដា”(យេរេមា ៣៣:‌១៤) ពាក្យ​ល្អ​នោះ គឺជា​ព្រះ​បន្ទូល​សន្យា​ថា នឹង​ប្រទាន​ព្រះ​អង្គ​សង្គ្រោះ​មួយ​អង្គ ដែល​នឹង “សំរេច​សេចក្តី​យុត្តិធម៌ និង​សេចក្តី​សុចរិត​នៅ​ក្នុង​ស្រុក”(ខ.‌១៥)។ គេ​អាច​ស្គាល់​អត្ត​សញ្ញាណ​របស់​ព្រះ​អង្គ​សង្គ្រោះ​នោះ ដោយសារ​ទ្រង់ “ពន្លក​ឡើង​ដល់​ដាវីឌ”(ខ.១៥) បាន​សេចក្តី​ថា ទ្រង់​ជា​កូនចៅ​ជំនាន់​ក្រោយ​របស់​ស្តេច​ដាវីឌ​។…

Read article
មិន​នៅ​ក្នុង​ផ្នូរ​ជា​រហូត​ទេ

១កូរិនថូស ១៥:១២-២២ បើ​ព្រះគ្រីស្ទ​មិន​បាន​រស់​ឡើង​វិញ នោះ​ដំណឹង​ដែល​យើង​ខ្ញុំ​ផ្សាយ​នេះ ជា​ការ​ឥត​ប្រយោជន៍​ទ​ទេ ហើយ​សេចក្តី​ជំនឿ​របស់​អ្នក​រាល់​គ្នា ក៏​ឥត​អំពើ​ដែរ​។ ១កូរិនថូស ១៥:១៤ កាល​លោក​ចននី ខាស(Johnny Cash) ជា​អ្នក​ចម្រៀង​ជនបទ​ដ៏​ល្បី​ល្បាញ ដឹង​ខ្លួន​ថា គាត់​ជិត​ដល់​ពេល​លាចាក​លោក គាត់​បាន​ប្ដេជ្ញា​ចិត្ត​ថា នឹង​បន្ត​ផលិត​បទ​ចម្រៀង​ថ្មីៗ​ថែម​ទៀត​។ អាល់ប៊ុម​ចម្រៀង​ចុង​ក្រោយ​របស់​គាត់ មាន​ចំណង​ជើង​ថា ខ្ញុំ​មិន​នៅ​ក្នុង​ផ្នូរ​ជា​រៀង​រហូត​ទេ​។ គាត់​បាន​ថត​បទចម្រៀង​មួយ​អាល់ប៊ុម​នេះ ក្នុង​ខែ​ចុង​ក្រោយ​នៃ​ជីវិត​គាត់​។ គាត់​បាន​ជ្រើសរើស​បទ​ចម្រៀង​នេះ​ដូច​នេះ ផ្អែក​ទៅ​លើ​បទចម្រៀង​ទំនុក​សកល និពន្ធ​ដោយ​លោក ក្លូត អេលី(Claude Ely) ដោយ​បាន​ឆ្លុះ​បញ្ចាំង​អំពី​ការ​យល់​ឃើញ​ចុង​ក្រោយ​របស់​គាត់ ដោយ​គាត់​បាន​ច្រៀង​ថា គាត់​សង្ឃឹមថា នឹង​បាន​រស់​ឡើង​វិញ​នៅ​គ្រា​ចុង​ក្រោយ​។ សម្លេង​ដ៏​ធ្ងន់​របស់​គាត់ ទោះ​មាន​ភាព​ចុះ​ខ្សោយ​ដោយសារ​បញ្ហា​សុខ​ភាព បាន​ប្រកាស​ទីបន្ទាល់​ដ៏​មាន​អំណាច​នៃ​សេចក្តី​ជំនឿ​របស់​គាត់​។ ក្តី​សង្ឃឹម​របស់​លោក​ចននី មិន​គ្រាន់តែ​ផ្អែក​ទៅលើ​ការ​ពិត​ដែល​ថា ព្រះយេស៊ូវ​បាន​មាន​ព្រះ​ជន្ម​រស់​ឡើង​វិញ នៅ​ព្រឹក​ថ្ងៃ​អា​ទិត្យ​ប៉ុណ្ណោះ​ទេ តែ​គាត់​ក៏​បាន​ជឿ​ផង​ដែរ​ថា ព្រះអង្គ​នឹង​ប្រោស​រូបកាយ​របស់​គាត់​ឲ្យ​រស់​ឡើង​វិញ ដូច​ដែល​ព្រះ​គម្ពីរ​បាន​ចែង​។ នេះ​ជា​សេចក្តី​ពិត​ដ៏​សំខាន់ ដែល​យើង​ត្រូវ​ធ្វើ​ការ​បញ្ជាក់​ឲ្យ​ច្បាស់ ព្រោះ​សូម្បីតែ​នៅ​ក្នុង​សម័យ​សាវ័ក​ប៉ុល មាន​មនុស្ស បដិសេធន៍​ការ​រស់​ឡើង​វិញ​ខាង​សាច់ឈាម​ផង​ដែរ​។ សាវ័ក​ប៉ុល​ក៏​បាន​ឆ្លើយតប​ដោយ​លើក​ហេតុ​ផល​ថា “បើសិន​ជា​ពួក​ស្លាប់​មិន​រស់​ឡើង​វិញ​មែន នោះ​ព្រះគ្រីស្ទ​ក៏​មិន​បាន​រស់​ឡើង​វិញ​ដែរ ហើយ​បើ​ព្រះគ្រីស្ទ​មិន​បាន​រស់​ឡើង​វិញ នោះ​ដំណឹង​ដែល​យើង​ខ្ញុំ​ផ្សាយ​នេះ ជា​ការ​ឥត​ប្រយោជន៍​ទ​ទេ ហើយ​សេចក្តី​ជំនឿ​របស់​អ្នក​រាល់​គ្នា ក៏​ឥត​អំពើ​ដែរ”(១កូរិនថូស…

Read article
ស្ថាន​សួគ៌​បន្លឺ​សម្លេង​ច្រៀង​ដោយ​អំណរ

វិវរណៈ ១៩:១-៨ ពួក​ចាស់​ទុំ​ទាំង២៤នាក់ និង​តួ​មាន​ជីវិត​ទាំង៤ ក៏​ទំលាក់​ខ្លួន​ក្រាប​ចុះ​ថ្វាយបង្គំ​ចំពោះ​ព្រះ ដែល​គង់​នៅ​លើ​បល្ល័ង្ក ដោយ​និយាយ​ថា អាម៉ែន ហាលេលូយ៉ា​។ វិវរណៈ ១៩:៤ មាន​ពេល​មួយ​ខ្ញុំ​បាន​ស្តាប់​ក្រុម​ចម្រៀង​វិទ្យាល័យ ច្រៀង​បទ​ជា​ភាសា​អាហ្សង់ទីន​មាន​ចំណង​ជើង​ថា “El Cielo Canta Alegría”។ តាមរយៈ​សម្លេង​ច្រៀង​របស់​ពួកគេ ខ្ញុំ​អាច​ដឹង​ថា ពួក​គេ​កំពុងតែ​ច្រៀង​ដោយ​អំណរ​។ ខ្ញុំ​ពេញ​ចិត្ត​នឹង​ការ​សម្ដែង​របស់​ពួកគេ តែ​មិន​អាច​យល់​ពាក្យពេចន៍​ដែល​ពួកគេ​ច្រៀង ព្រោះ​ខ្ញុំ​មិន​ចេះ​ភាសា​អេស្ប៉ាញ​។ ប៉ុន្តែ មិន​យូរ​ប៉ុន្មាន ខ្ញុំ​ក៏បាន​ស្គាល់​ពាក្យ​មួយ នៅពេល​ដែល​ក្រុម​ចម្រៀង​នេះ​បាន​ដំឡើង​សម្លេង​ច្រៀង​ដោយ​អំណរ​ថា “អាលេលូយ៉ា!” ។ ខ្ញុំ​ក៏​បានឮ​ពាក្យ “អាលេលូយ៉ា” ម្តង​ហើយ​ម្តង​ទៀត ជា​ពាក្យ​ប្រកាស​នូវ​ការ​សរសើរ​តម្កើង​ដល់​ព្រះ ដែល​មាន​សំនៀង​ស្រដៀង​នឹង​ពាក្យ ក្នុង​ភាសា​ដទៃ​ទៀត នៅ​ជុំ​វិញ​ពិភពលោក ដែល​​​​​​​​​​​​អាន​ថា “ហាលេលូយ៉ា”។ ពេល​នោះ ខ្ញុំ​ពិតជា​ចង់​ដឹង​អំពី​អត្ថន័យ​របស់​បទ​នេះ​ណាស់ បាន​ជា​ខ្ញុំ​បើក​រក​មើល​បទ​ចម្រៀង​នេះ ក្នុង​បណ្ដាញ​អ៊ីនធឺណិត បន្ទាប់ពី​ការ​ប្រគំ​តន្ត្រី​បាន​បញ្ចប់ ហើយ​ក៏​បាន​រក​ឃើញ​ចំណង​ជើង​ដែល​បក​ប្រែ​មក​ថា “ស្ថាន​សួគ៌​កំពុង​ច្រៀង​ដោយ​អំណរ”។ បទចម្រៀង​នេះ បាន​ធ្វើ​ឲ្យ​ខ្ញុំ​នឹក​ចាំ អំពី​ការ​ពិពណ៌នា​អំពី​ក្តី​អំណរ​ដែល​កើត​មាន​ពេញ​នគរ​ស្ថាន​សួគ៌ ដូច​មាន​ចែង​ក្នុង​បទ​គម្ពីរ​វិវរណៈ​ជំពូក១៩​។ ក្នុង​ការ​បើក​សម្ដែង​ដែល​សាវ័ក​ប៉ុល​បាន​ទទួល អំពី​ពេល​អនាគត ក្នុង​កណ្ឌ​គម្ពីរ​ចុង​ក្រោយ​នៃ​ព្រះ​គម្ពីរ​សញ្ញា​ថ្មី គាត់​បាន​ឃើញ​ការ​ជួប​ជុំ​ដ៏​ធំ​សម្បើម​របស់​មនុស្ស និង​ពួក​ទេវតា ក្នុង​នគរ​ស្ថាន​សួគ៌…

Read article