April

You are here:
ព្រះ​ទ្រង់​ជ្រាប​មាន​អ្វី​ល្អ​បំផុត (សៀវភៅសេចក្ដីពិតសម្រាប់ជីវិត)

«ឱ​ព្រះ​យេហូវ៉ា​អើយ ចិត្ត​ទូល​បង្គំ​មិន​មែន​ឆ្មើង​ឆ្មៃ ហើយ​ភ្នែក​ទូល​បង្គំ​ក៏​មិន​ប្រកាន់​យស ទូល​បង្គំ​មិន​យក​ចិត្ត​ទុកដាក់​ក្នុង​ការ​ដ៏​ធំ ឬ​ក្នុង​ដំណើរ​ដែល​អស្ចារ្យ​ហួស​ល្បត់​ទូល​បង្គំ​ឡើយ ទូល​បង្គំ​បាន​រំងាប់ ហើយ​ព្រលួង​ព្រលឹង​ទូល​បង្គំ​ជា​ស្រេច​ដូចជា​ក្មេង​ដែល​ម្តាយ​បាន​ផ្តាច់​ដោះ​ឲ្យ គឺ​ដូច​ជា​ក្មេង​ដែល​លែង​ដោះ​នៅ​ជា​មួយ​នឹង​ម្តាយ អើ ព្រលឹង​នៅ​ក្នុង​ខ្លួន​ទូល​បង្គំ​ប្រៀប​ដូចជា​កូន​ដែល​លែងដោះ​ហើយ» (ទំនុកតម្កើង ១៣១:១-២)។ ដំណើរ​ការ​នៃ​ការ​ផ្តាច់​ដោះ​កូន​អាច​មាន​ការ​ពិបាក ប៉ុន្តែ​វា​មាន​ភាព​ចាំបាច់​ចំពោះ​ការ​លូត​លាស់ និង​ភាព​ពេញវ័យ។ ក្នុង​វប្បធម៌​លោក​ខាង​លិច​សព្វថ្ងៃ​នេះ ការ​ផ្តាច់​ដោះ​កូន​ត្រូវ​បាន​ធ្វើ​ឡើង​មុន​ពេល​ដែល​ក្មេង​ចាប់​ផ្ដើម​បង្ហាញ​បុគ្គលិក​លក្ខណៈ​របស់​ពួក​គេ។ នៅ​ពេល​ដែល​បទ​គម្ពីរ​ទំនុកតម្កើង​នេះ​ត្រូវ​បាន​និពន្ធ​ឡើង ការ​ផ្តាច់​ដោះ​កូន​កើត​មាន​ក្នុង​ពេល​ដែល​ក្មេង​មាន​អាយុ​ច្រើន​ជាង​នេះ គឺ​ប្រហែល​អាយុ​៣ឆ្នាំ។ ការ​ផ្តាច់​ដោះ​អាច​នាំ​ឲ្យ​ក្មេង​មាន​ការ​លំបាក​ដោយ​ការ​ភាន់​ភាំង ដោយ​សារ​ពួក​គេ​ត្រូវ​រៀន​បរិភោគ​អាហារ​ថ្មី។ ប៉ុន្តែ បន្ទាប់​ពី​ផ្តាច់​ដោះ​ហើយ​ក្មេង​តូច​នឹង «មាន​អារម្មណ៍​ស្ងប់» ដោយ​ពួក​គេ​ដឹង​ថា អាហារ​នឹង​នៅ​តែ​មាន​សម្រាប់​ពួក​គេ ហើយ​ពួក​គេ​អាច​អរ​សប្បាយ និង​ឲ្យ​តម្លៃ​មក​លើ​ការ​ចំណាយ​ពេល​វេលា​ជា​មួយ​ម្តាយ​ខ្លួន គឺ​មិន​មែន​ចំណាយ​ពេល​ជា​មួយ​គ្នា ដើម្បី​ឲ្យ​បាន​អ្វី​ផ្សេង​នោះ​ទេ។ មិន​តែ​ប៉ុណ្ណោះ ក្មេង​ដែល​ផ្តាច់​ដោះ​ហើយ​នឹង​បាន​ដឹង​ថា ម្តាយ​របស់​ពួក​គេ​មាន​ការ​យល់​ដឹង​ល្អ​បំផុត សូម្បីតែ​នៅ​ពេល​ដែល​ពួក​គេ​មិន​មាន​ភាព​ស្រណុក​ស្រួល ហើយ​មិន​យល់​អំពី​ការ​សម្រេច​ចិត្ត​របស់​ម្តាយ​ខ្លួន ដោយ​សារ​ពួក​គេ​ទើប​តែ​មាន​អាយុ៣​ឆ្នាំ​ក៏​ដោយ។ ក្នុង​នាម​យើង​ជា​កូន​ក្មេង​ខាង​វិញ្ញាណ​ដែល​មិន​ខុស​ពី​ក្មេង​ផ្តាច់​ដោះ យើង​ក៏​ចាំ​បាច់​ត្រូវ​ទទួល​ស្គាល់​ថា យើង​មិន​តែង​តែ​ដឹង​ថា មាន​ការ​អ្វី​ខ្លះ​ល្អ​បំផុត​សម្រាប់​ខ្លួន​យើង​នោះ​ទេ។ យើង​អាច​ទុក​ចិត្ត​ថា ព្រះ​វរបិតា​នៃ​យើង​ដែល​គង់​នៅ​ស្ថាន​សួគ៌​ជ្រាប​ថា មាន​អ្វី​ខ្លះ​ល្អ​បំផុត​សម្រាប់​យើង។ មាន​ពេល​ញឹក​ញាប់​ពេក​ហើយ ដែល​ចិត្ត​ពេញ​ដោយ​អំនួត​កណ្ដាល​ឲ្យ​យើង​សួរ អំពី​របៀប​ធ្វើ​ការ​ដ៏​អាថ៌កំបាំង​របស់​ព្រះ​អង្គ។ យើង​ចង់​ដឹង​ថា ហេតុ​អ្វី​យើង​កំពុង​តែ​មាន​ការ​ឈឺ​ចាប់ បញ្ហា ឬ​ការ​បាត់​បង់ ប៉ុន្តែ​យើង​មិន​បាន​ទទួល​ស្គាល់​ថា សំណួរ​របស់​យើង​អាច​បង្ហាញ​ចេញ​នូវ​ភាព​ក្រអឺតក្រទម។ ការ​មាន​សំណួរ គឺ​ជា​រឿង​ដែល​ជៀស​មិន​រួច…

Read article
ប្រែ​ពី​ទំនួញ​ទៅជា​ការ​សរសើរ​ដំកើង

លូកា ២៣:៣២-៣៤,៣៩-៤៣ រួច​អ្នក​នោះ​ទូល​ព្រះយេស៊ូវ​ថា ព្រះអម្ចាស់​អើយ កាលណា​ចូល​ទៅ​ក្នុង​នគរ​ទ្រង់ សូម​នឹក​ចាំ​ពី​ទូល​បង្គំ​ផង​។ លូកា ២៣:៤២ មាន​រឿង​និទាន​ជា​ច្រើន ដែល​បាន​និយាយ​អំពី​ដើម​កំណើត​នៃ​ឈ្មោះ​របស់​ផ្កា​ដ៏​ស្រស់​ស្អាត ដែល​មាន​ត្របក៥​។ ក្នុង​ចំណោម​រឿង​ទាំង​នោះ មាន​រឿង​មួយ​ដែល​ជនជាតិ​អាឡឺម៉ង់​បាន​និយាយ​ត​គ្នា តាំងពី​យូរ​មក​ហើយ​។ រឿង​នោះ​បាន​ដំណាល​ថា នៅពេល​ដែល​ព្រះ​ដាក់​ឈ្មោះ​ឲ្យ​ផ្កា​នីមួយៗ​ដែល​ព្រះអង្គ​បាន​បង្កើត មាន​ផ្កា​តូច​មួយ មាន​ការ​បារម្ភ​ថា ព្រះអង្គ​នឹង​ភ្លេច​វា​។ ដូច​នេះ ផ្កា​នោះ​ក៏បាន​ស្រែក​ឡើង​ថា “ព្រះ​អម្ចាស់​អើយ សូម​កុំ​ភ្លេច​ទូល​បង្គំ”។ ហើយ​គេ​ក៏បាន​ដាក់​ឈ្មោះ​ឲ្យ​វា​ថា “កុំ​ភ្លេច​ទូល​បង្គំ” តាំងពី​ពេល​នោះ​មក​។ ​នេះ​គ្រាន់តែ​ជា​រឿង​និទាន ប៉ុន្តែ ទោះ​ជា​យ៉ាង​ណា​ក៏​ដោយ ផ្កា​​មួយ​នេះ​បាន​ក្លាយ​ជា​និមិត្ត​សញ្ញា​តំណាង​ឲ្យ​សេចក្តី​ស្រឡាញ់ និង​ការ​នឹក​ចាំ​។ យើង​ម្នាក់ៗ​សុទ្ធតែ​ធ្លាប់​មាន​អារម្មណ៍​ថា គេ​ភ្លេច​យើង​។ បំណង​ចិត្ត​ពិត​ប្រាកដ​ក្នុង​ចិត្ត​របស់​យើង គឺ​ចង់​ឲ្យ​គេ​នឹក​ចាំ​អំពី​យើង ជា​ពិសេស​ចង់​ឲ្យ​ព្រះ​នឹក​ចាំ​យើង​។ យើង​អាច​រក​ឃើញ​រឿង​នេះ នៅ​ក្នុង​បទ​គម្ពីរ​ដែល​បាន​ចែង​អំពី​ការ​សុគត​របស់​ព្រះយេស៊ូវ នៅ​លើ​ឈើ​ឆ្កាង​។ កណ្ឌ​គម្ពីរ​លូកា​បាន​ប្រាប់​យើង​ថា “គេ​ក៏​នាំ​ចោរ​កំណាច២នាក់ ទៅ​សំឡាប់​ជាមួយនឹង​ទ្រង់​ដែរ”(២៣:៣២)។ ខណៈ​ពេល​ដែល​ចោរ​ទាំង​ពីរ​កំពុង​ជាប់​ឆ្កាង​នៅ​សងខាង​ព្រះយេស៊ូវ ចោរ​ម្នាក់​ក៏​បាន​ដឹង​​ភ្លាម​ៗថា​ ព្រះអង្គ​ជា​នរណា​។ គាត់​ទូល​ព្រះ​អង្គ​ថា “ព្រះ‌​អម្ចាស់​អើយ កាលណា​ចូល​ទៅ​ក្នុង​នគរ​ទ្រង់ សូម​នឹក​ចាំ​ពី​ទូល​បង្គំ​ផង”(ខ.៤២)។ ព្រះអង្គ​ក៏​បាន​ឆ្លើយតប តាម​របៀប​ដែលគេ​មិន​អាច​ភ្លេច​បាន​ថា “ខ្ញុំ​ប្រាប់​អ្នក​ជា​ប្រាកដ​ថា ថ្ងៃ​នេះ អ្នក​នឹង​នៅ​ក្នុង​ស្ថាន​​​បរម​សុខ​ជាមួយនឹង​ខ្ញុំ​ដែរ”(ខ.៤៣)។ ពេល​នោះ​ជា​ពេល​ដ៏​អស្ចារ្យ​ណាស់!…

Read article
ផ្លាស់​ប្រែ​ពី​ការ​ភ័យ​ខ្លាច ទៅជា​មាន​ជំនឿ (សៀវភៅសេចក្ដីពិតសម្រាប់ជីវិត)

«នោះ ម៉ារា-ម៉ាក់ដាឡា ក៏​នាំ​ដំណឹង​ទៅ​ប្រាប់​ដល់​ពួក​សិស្ស​ថា នាង​បាន​ឃើញ​ព្រះ​អម្ចាស់» (យ៉ូហាន ២០:១៨)។ តើ​មាន​អ្វី​កែ​ប្រែ​ការ​ភ័យ​ខ្លាច​ឲ្យ​ក្លាយ​ជា​សេចក្តី​ជំនឿ? បន្ទាប់​ពី​ព្រះ​យេស៊ូវ​បាន​សុគត​នៅ​លើ​ឈើ​ឆ្កាង ពួក​សាវ័ក​ស្ថិត​ក្នុង​ភាព​ជ្រួល​ច្របល់ បាក់​ទឹក​ចិត្ត ហើយ​ក៏​បាន​ប្រមូល​ផ្តុំ​គ្នា​ដោយ​ភ័យ​ខ្លាច​មាន​ការ​បៀតបៀន។ យូដាស ជា​សាវ័ក​ដែល​បាន​ស្លាប់​ដោយ​សារ​ការ​សម្លាប់​ខ្លួន​រួច​ទៅ​ហើយ។ សាវ័ក​ម្នាក់​ទៀត គឺ​លោក ពេត្រុស បាន​ខិតខំ​លាក់​បាំង​អត្ត​សញ្ញាណ ដោយ​សារ​ទទួល​រង​សម្ពាធ ហើយ​ក៏​បាន​បដិសេធន៍​ព្រះ​យេស៊ូវ​ជា​អ្នក​ដឹក​នាំ និង​គ្រូ​របស់​គាត់​ដែល​ពួក​គេ​ខ្លះ​ទៀត​បាន​ឃើញ​ព្រះ​អង្គ​ត្រូវ​គេ​ធ្វើ​គុត​យ៉ាង​ព្រៃ​ផ្សៃ។ ក្តី​សង្ឃឹម និង​ក្តី​ស្រមៃ​របស់​ពួក​គេ ហាក់​ដូច​ជា​បាន​រលាយ​បាត់បង់​ជា​មួយ​ការ​សុគត​របស់​ព្រះ​អង្គ។ តែ​មួយ​សប្ដាហ៍​ក្រោយ​មក ក្រុម​ដែល​បាក់​ទឹក​ចិត្ត​ដដែល​នេះ​ក៏​បាន​ចេញ​ទៅ​តាម​ផ្លូវ​នៅ​ទីក្រុង​យេរូសាឡឹម ប្រកាស​អំពី​ព្រះ​យេស៊ូវ​ដោយ​ចិត្ត​ក្លាហាន​ថា ព្រះ​អង្គ​ជា​ព្រះ​មេស្ស៊ី​ដែល​មាន​ព្រះ​ជន្ម​រស់​ឡើង​វិញ​ហើយ។ តើ​មាន​កត្តា​អ្វី​ដែល​បាន​កែ​ប្រែ​ពួក​ប្រុសៗ​ទាំង​នេះ​ពី​មនុស្ស​ដែល​មាន​ការ​ភ័យ​ខ្លាច​ទៅ​ជា​មាន​ជំនឿ​ដោយ​ចិត្ត​ក្លាហាន? តើ​ធ្វើ​ដូច​ម្ដេច​ឲ្យ​យើង​អាច​មាន​ការ​ផ្លាស់​ប្រែ​ដូច​ពួក​គេ​បាន? គឺ​មាន​តែ​ព្រះ​យេស៊ូវ​ដែល​មាន​ព្រះ​ជន្ម​រស់​ឡើង​វិញ​ទេ ដែល​អាច​ជួយ​បាន។ ដោយ​សារ​ពួក​សាវ័ក​មាន​ប្រវត្តិ​ជា​សាសន៍​យូដា​បាន​ជា​ពួក​គេ​ជឿ​ថា ព្រះ​មេស្ស៊ី​នឹង​លេច​ឡើង ហើយ​គង់​នៅ​ជា​រៀង​រហូត។ ពី​ដំបូង ការ​មាន​ជំនឿ​ដូច​នេះ​បាន​កណ្ដាល​ឲ្យ​ពួក​គេ​មាន​ការ​ខក​ចិត្ត​យ៉ាង​ខ្លាំង ដោយ​សារ​ការ​សុគត​របស់​ព្រះ​យេស៊ូវ ព្រោះ​ការ​សុគត​របស់​ព្រះ​អង្គ ហាក់​ដូច​ជា​បញ្ជាក់​អំពី​បរាជ័យ ជា​ជាង​ជ័យ​ជម្នះ​ដ៏​រុងរឿង។ ការ​ផ្លាស់​ប្ដូរ​របស់​ពួក​គេ​ពី​ការ​ប្រកាស​ដោយ​ទំនុក​ចិត្ត​ថា ព្រះ​យេស៊ូវ​ជា​ព្រះ​មេស្ស៊ី បន្ទាប់​ពី​ព្រះ​អង្គ​បាន​សុគត គឺ​អាច​កណ្ដាល​មក​ពី​មូល​ហេតុ​តែ​មួយ​ប៉ុណ្ណោះ​គឺ៖ ពួក​គេ​ប្រាកដ​ជា​បាន​ឃើញ​ព្រះ​យេស៊ូវ​ដែល​មាន​ព្រះ​ជន្ម​រស់​ឡើង​វិញ។ បើ​ពួក​គេ​មិន​បាន​ឃើញ​ព្រះ​អង្គ​ទេ នោះ​ពួក​គេ​ប្រាកដ​ជា​គ្រាន់​តែ​នឹក​ចាំ​ដោយ​ក្តី​ស្រឡាញ់ និង​ចិត្ត​ជូរ​ល្វីង​ថា ព្រះ​អង្គ​ជា​គ្រូ​ជាទី​ស្រឡាញ់​របស់​ពួក​គេ​ប៉ុណ្ណោះ។ តើ​មាន​ការ​អត់​ទោស និង​ក្តី​សង្ឃឹម​អ្វី​ដែល​គេ​អាច​ទទួល​បាន​ពី​មនុស្ស​ដែល​ស្លាប់​ហើយ? ប៉ុន្តែ ដោយ​សារ​ព្រះ​អង្គ​ជា​ព្រះ​មេស្ស៊ី​ដែល​មាន​ព្រះ​ជន្ម​រស់​ឡើង​វិញ នោះ​អ្វីៗ​ក៏​បាន​ផ្លាស់​ប្ដូរ ក្នុង​រយៈ​ពេល​ដ៏​ខ្លី។…

Read article
ការ​ស្លាប់រស់ នៅ​ក្នុង​ព្រះគ្រីស្ទ

បើ​គ្រាប់​ស្រូវ​ដែល​ធ្លាក់​ចុះ​ទៅ​ដី​មិន​ងាប់​ទេ នោះ​ក៏​នៅតែ១ដដែល តែបើ​ងាប់​វិញ នោះ​ក៏​បង្កើតផល​ជា​ច្រើន​ឡើង​។ យ៉ូហាន ១២:២៤ នៅពេល​ដែល​លោក ផ្យូដូរ ដូសតូ​ស្គី(Fyodor Dostoevsky) ប្រឈម​មុខ​ដាក់​ការ​ប្រហារ​ជីវិត ដោយ​ការ​បាញ់​សម្លាប់ គាត់​ក៏បាន​ជញ្ជឹង​គិត​យ៉ាង​ស្ងាត់​ស្ងៀម អំពី​ពេល​ចុង​ក្រោយ​នៃ​ជីវិត​គាត់​។ លោក​ដូសតូ​ស្គី ជា​អ្នកជឿ​ព្រះយេស៊ូវ ស្ថិត​ក្នុង​ចំណោម​អ្នក​និពន្ធ​ដែល​មាន​ឈ្មោះ​ល្បី​ល្បាញ​បំផុត ក្នុង​វិស័យ​​អក្សរ​សាស្រ្ត​។ រឿង​ប្រលោមលោក​ដ៏​ល្បី​ល្បាញ​របស់​គាត់ មាន​ចំណង​ជើង​ថា បង​ប្អូន​ត្រកូល​ការ៉ាម៉ាហ្សូវ(Karamazov) មាន​ខ្លឹមសារ​ដែល​និយាយ​អំពី​ព្រះ ជីវិត និង​សេចក្តី​ស្លាប់​។ គេ​បាន​​លើកឡើង​​អំពី​លោក​ដូសតូ​ស្គី​ថា “គាត់​បាន​និយាយ​អំពី​ព្រះគ្រីស្ទ ដោយ​ចិត្ត​ឆេះឆួល​យ៉ាង​ខ្លាំង”។ ពេល​ប្រហារ​ជីវិត​បាន​មកដល់ ពួក​ទាហាន​ក៏បាន​លើក​កាំភ្លើង​តម្រង់​ទៅ​រក​គាត់ ដើម្បី​ត្រៀម​បាញ់​សម្លាប់​គាត់ តាម​បង្គាប់​របស់​មេ​បញ្ជាការ​។ មុន​ពេល​ព្រះយេស៊ូវ​ជិត​ដល់​ពេល​សុគត ព្រះអង្គ​បាន​មាន​បន្ទូល​ទៅ​កាន់​ពួក​សិស្ស ក៏​ដូចជា​យើង​រាល់​គ្នា អំពី​តម្លៃ​ដ៏​អស់​កល្ប​នៃ​ជីវិត និង​សេចក្តី​ស្លាប់ គឺ​ដូច​ដែល​ព្រះអង្គ​មាន​បន្ទូល​ថា “កំណត់​ដែល​កូន​មនុស្ស​ត្រូវ​ដំកើង​ឡើង បាន​មកដល់​ហើយ”(យ៉ូហាន ១២:២៣)។ ព្រះអង្គ​ក៏បាន​មាន​បន្ទូល​អំពី​ជីវិត​របស់​យើង គឺជា​គ្រាប់ពូជ ដែល​បង្កើត​ផល​ផ្លែ​ជា​បរិបូរ តាមរយៈ​ការ​លះបង់​ផ្ទាល់​ខ្លួន(ខ.២៤)។ ព្រះយេស៊ូវ​បាន​ប្រាប់​យើង មិន​ឲ្យ​ស្រឡាញ់​ជីវិត​នេះ​ខ្លាំង​ពេក​ទេ ព្រោះ​មានតែ​អ្នក​ដែល​ស្ម័គ្រ​ចិត្ត​លះបង់​ជីវិត​ក្នុង​ពេល​បច្ចុប្បន្ន​ទេ ដែល​នឹង​រក​ឃើញ “ជីវិត​អស់​កល្ប​ជានិច្ច”(ខ.២៥)។ ដើម្បី​ធ្វើ​ជា​សិស្ស​របស់​ព្រះអង្គ យើង​ត្រូវ​មាន​ការ​លះបង់​។ តែ​យើង​អាច​រក​​ឃើញ​ក្តី​សង្ឃឹម​របស់​យើង ក្នុង​ព្រះ​បន្ទូល​ដែល​ថា “បើ​អ្នកណា​បំរើ​ខ្ញុំ ព្រះ​វរបិតា​នឹង​លើក​មុខ​អ្នក​នោះ”(ខ.២៦)។…

Read article
មិន​មែន​ជា​ការ​ស្លាប់​ធម្មតា (សៀវភៅសេចក្ដីពិតសម្រាប់ជីវិត)

«កាល​ព្រះ​យេស៊ូវ​បាន​ទទួល​ទឹក​ខ្មេះ​រួច​ហើយ​ក៏​មាន​ព្រះ​បន្ទូល​ថា ការ​ស្រេច​ហើយ នោះ​ទ្រង់​ឱន​ព្រះ​សិរ​ប្រគល់​វិញ្ញាណ​ទ្រង់​ទៅ» (យ៉ូហាន ១៩:៣០)។ ហេតុ​ការណ៍​នៅ​ជុំ​វិញ​ការ​សុគត​របស់​ព្រះ​យេស៊ូវ​ភាគ​ច្រើន​បាន​ប្រព្រឹត្ត​ទៅ​ជា​ធម្មតា ក្រោម​ការ​គ្រប់​គ្រង​របស់​ចក្រភព​រ៉ូម៉ាំង។ ការ​កាត់​ទោស ការ​ធ្វើ​ទារុណកម្ម និង​ដំណើរ​ការ​នៃ​ការ​បន្ទាប​បន្ថោក និង​ការ​ឆ្កាង​សម្លាប់​ដ៏​ឈឺ​ចាប់ សុទ្ធ​តែ​ជា​ផ្នែក​មួយ​នៃ​ការងារ​ដែល​ពួក​ទាហាន​ធ្វើ​ជា​ធម្មតា ក្នុង​ការ​កាត់​ទោស​ប្រហារ​ជីវិត​ជន​ជាប់​ចោទ។ ប៉ុន្តែ អ្វី​ដែល​មិន​ធម្មតា​នោះ​គឺ ភាព​ងងឹត​ដែល​បាន​គ្រប​ដណ្ដប់​មក​លើ​ព្រឹត្តិ​ការណ៍​នោះ​ទាំង​មូល​ក្នុង​ពេល​កណ្ដាល​ថ្ងៃ​ត្រង់ (ម៉ាថាយ ២៧:៤៥) គឺ​ហាក់​ដូច​ជា​ព្រះ​វរបិតា​បាន​បិទ​ព្រះ​នេត្រ នៅ​ចំពោះ​មុខ​នៃ​ហេតុការណ៍​ដ៏​សោកសៅ​នេះ។ នេះ​ជា​ការ​កាត់​ទោស​ប្រហារ​ជីវិត​ដែល​គេ​បាន​ធ្វើ​ជា​ធម្មតា តែ​ជា​ចំណុច​របត់​ធំ​បំផុត​ក្នុង​ពេល​អស់​កល្ប​ជានិច្ច។ ព្រឹត្តិការណ៍​នេះ​សំខាន់​បំផុត គឺ​ដោយ​សារ​អត្ត​សញ្ញាណ​នៃ​បុរស​ដែល​ជាប់​នៅ​លើ​ឈើ​ឆ្កាង៖ ដែល​គ្មាន​នរណា ក្រៅ​ពី​ព្រះ​ដែល​បាន​យក​កំណើត​ជា​មនុស្ស​នោះ​ទេ។ គំនិត​យើង​មិន​គួរ​ឈប់​ស្ញប់​ស្ញែង ចំពោះ​សេចក្តី​ពិត​ដែល​ថា៖ ចូរ​ឲ្យ​ព្រះ​អា​ទិត្យ​បាំង​បាត់​រស្មី ហើយ​មិន​បញ្ចេញ​ពន្លឺ​ដ៏​រុងរឿង​របស់​វា នៅ​ពេល​ដែល​ព្រះ​គ្រីស្ទ ជា​ព្រះ​អាទិករ​ដ៏​មាន​ចេស្ដា បាន​សុគត ដើម្បី​លោះ​មនុស្ស​ជា​ស្នា​ព្រះ​ហស្ត​ឲ្យ​រួច​ពី​បាប1។ ព្រះ​គម្ពីរ​ប៊ីប​មិន​បាន​និយាយ​សង្កត់​ធ្ងន់​ច្រើន​អំពី​ការ​រង​ទុក្ខ​ផ្លូវ​កាយ​របស់​ព្រះ​គ្រីស្ទ នៅ​លើ​ឈើ​ឆ្កាង​ទេ។ ព្រះ​អង្គ​ពិត​ជា​មាន​ការ​ឈឺ​ចាប់​ផ្លូវ​កាយ​យ៉ាង​សោកសៅ​បំផុត ប៉ុន្តែ​ការ​រង​ទុក្ខ​ផ្លូវ​កាយ​របស់​ព្រះ​អង្គ មិន​អាច​ប្រៀប​ផ្ទឹម​នឹង​ការ​រង​ទុក្ខ​នៃ​វិញ្ញាណ​របស់​ព្រះ​អង្គ​បាន​ទេ2។ ព្រះ​យេស៊ូវ​បាន​ឆ្លង​កាត់​ការ​ឈឺ​ចាប់ និង​ទុក្ខ​វេទនា នៃ​ការ​ដាច់​ចេញ​ពី​ទំនាក់​ទំនង​ជា​មួយ​ព្រះ​វរបិតា​ទាំង​ខាង​ផ្លូវ​កាយ ផ្លូវ​ចិត្ត និង​ផ្លូវ​វិញ្ញាណ។ ទោះ​អ្នក​ជួប​បញ្ហា​អ្វី​ក៏​ដោយ​ក្នុង​ជីវិត​អ្នក ចូរ​ចាំ​ថា ព្រះ​យេស៊ូវ​បាន​ឆ្លង​កាត់​ទុក្ខ​លំបាក​លើស​អ្នក ហេតុ​នេះ​ហើយ ព្រះ​អង្គ​យល់​អារម្មណ៍​របស់​អ្នក។ មិន​តែ​ប៉ុណ្ណោះ ទុក្ខ​វេទនា​ហួស​ថ្លែង ដែល​ព្រះ​អង្គ​បាន​រង​ទុក្ខ គឺ​ដើម្បី​អ្នក។ ទាល់​តែ​ដល់​ពេល​កំណត់ ទើប​ព្រះ​គ្រីស្ទ​ក៏​បាន​ប្រកាស​ជ័យ​ជម្នះ​ថា…

Read article
សង្គ្រាម​ដោយសារ​នំ​ប៉័ង

សា​ស្តា ៧:៣-៩ កុំ​ឲ្យ​មាន​ចិត្ត​រហ័ស​ខឹង​ឡើយ ដ្បិត​សេចក្ដី​កំហឹង​រមែង​នៅ​ក្នុង​ទ្រូង​របស់​មនុស្ស​ល្ងីល្ងើ​ទេ​។ សា​ស្តា ៧:៩ ក្នុង​ចំណោម​រឿង​ដ៏​ល្ងង់​ខ្លៅ​ជា​ច្រើន ដែល​បណ្តាល​ឲ្យ​ប្រទេស​មួយ​មាន​សង្គ្រាម​​ជាមួយ​ប្រទេស​មួយ​ទៀត តើ​រឿង​បរិភោគ​នំ​ប៉័ង​មិន​ឲ្យ​លុយ អាច​ជា​រឿង​ដែល​ល្ងង់​ខ្លៅ​បំផុត ដែល​បណ្តាល​ឲ្យ​មាន​សង្គ្រាម​​ដែរ​ឬ​ទេ? កាលពី​ឆ្នាំ១៩៣២ ក្នុង​អំឡុង​ពេល​ដែល​ប្រទេស​បារាំង និង​ប្រទេស​មិច​ស៊ីកូ​កំពុង​មាន​ភាព​តានតឹង មាន​មន្ត្រី​​យោធា​មិច​ស៊ី​កូន​មួយ​ក្រុម​ បាន​ចូល​ហាង​លក់​នំ​ប៉័ង​របស់​ជនជាតិ​បារាំង នៅ​ក្នុង​ទីក្រុង​មិច​ស៊ីកូ ហើយក៏​បាន​ភ្លក់​នំ​ប៉័ង​គ្រប់​មុខ ដោយ​មិន​ឲ្យ​លុយ​។ រឿង​លម្អិត​នៃ​ហេតុការណ៍​នេះ​មាន​ភាព​ស្មុគ​ស្មាញ​ខ្លាំង(ហើយ​ការ​បង្ក​រឿង​ដទៃ​ទៀត ក៏​បាន​បណ្តាល​ឲ្យ​ប្រទេស​ទាំង​ពីរ​កាន់តែ​មាន​ភាព​តានតឹង​កាន់តែ​ខ្លាំង) ហើយក៏​បាន​បណ្តាល​ឲ្យ​មាន​សង្គ្រាម​លើក​ទីមួយ រវាង​ប្រទេស​បារាំង និង​ប្រទេស​មិច​ស៊ីកូ(ឆ្នាំ១៩៣៨-ដល់១៩៣៩) ដែលគេ​ហៅថា សង្រ្គាម​នំ​ប៉័ង ដែល​ក្នុង​នោះ មាន​ទាហាន​ជាង៣រយ​នាក់ បាន​ស្លាប់​បាត់បង់​ជីវិត​។ ពិតជា​គួរ​ឲ្យ​សោក​ស្តាយ​ណាស់ ដែល​កំហឹង​អាច​បណ្តាល​ឲ្យ​មាន​រឿង​ធំ​យ៉ាង​នេះ​។ ការ​ប៉ះ​ទង្គិច​របស់​មនុស្ស ដែល​មាន​ដូចជា​ទំនាក់​ទំនង​ប្តី​ប្រពន្ធ​ដែល​ប្រេះ​ស្រាំ និង​មិត្តភាព​ដែល​បាន​បែក​បាក់ ភាគ​ច្រើន​មាន​ឫស​គុល នៅ​ក្នុង​ការ​មិន​ចេះ​គ្រប់​គ្រង​កំហឹង​។ ភាព​អាត្មា​និយម និង​ការ​កេង​ចំណេញ ការ​យល់​ច្រឡំ​ដែល​គ្មាន​ថ្ងៃ​យល់ និង​ការ​តប​តនឹង​ការ​ប្រមាថ និង​ការ​បំពាន ទាំង​អស់​នេះ គឺ​សុទ្ធតែ​ជា​ភាព​ល្ងង់​ខ្លៅ​។ ជា​ញឹក​ញាប់ ការ​ឲ្យ​យោបល់​ខុស ឬ​ការ​មាន​ប្រតិកម្ម​ដោយ​ការ​យល់​ច្រឡំ ក៏​បណ្តាល​ឲ្យ​មាន​សេចក្តី​កំហឹង ដែល​នាំ​ទៅ​រក​សេចក្តី​ហិន​វិនាស​។ ប៉ុន្តែ កណ្ឌ​គម្ពីរ​សា​ស្តា​បាន​ផ្តល់​ឲ្យ​យើង​នូវ​ការ​បង្រៀន​ប្រកប​ដោយ​ប្រាជ្ញា​ថា “កុំ​ឲ្យ​មាន​ចិត្ត​រហ័ស​ខឹង​ឡើយ ដ្បិត​សេចក្ដី​កំហឹង​រមែង​នៅ​ក្នុង​ទ្រូង​របស់​មនុស្ស​ល្ងីល្ងើ​ទេ”(៧:៩)។ ការ​មាន​កំហឹង​មួយ​ឆាវៗ ឬ​ឆាប់​ខឹង ជា​ទង្វើ​ដ៏​ល្ងង់​ខ្លៅ…

Read article
ការ​សម្រេច​ចិត្ត​ដែល​ត្រូវ​មាន (សៀវភៅសេចក្ដីពិតសម្រាប់ជីវិត)

«លោក ពីឡាត់ ធ្វើ​ប្រកាស១​បិទ​នៅ​លើ​ឈើ​ឆ្កាង មាន​សេចក្តី​ថា «នេះ​ឈ្មោះ​យេស៊ូវ​ជា​អ្នក​ស្រុក​ណាសារ៉ែត ស្ដេច​នៃ​សាសន៍​យូដា»» (យ៉ូហាន ១៩:១៩)។ នៅ​ពេល​ដែល​គេ​ឆ្កាង​ព្រះ​យេស៊ូវ គេ​បាន​ឆ្លាក់​អក្សរ​ពី​លើ​ផ្លាក​តូច​មួយ​នៅ​លើ​កំពូល​ឈើ​ឆ្កាង ដែល​ប្រកាស​ថា ព្រះ​អង្គ «ជា​ស្ដេច​នៃ​សាសន៍​យូដា»។ គេ​បាន​ដាក់​ផ្លាក​នេះ​ដើម្បី​ជា​ការ​ចំអក​ឲ្យ​ព្រះ​អង្គ តែ​វា​បាន​ប្រកាស​សេចក្តី​ពិត​ដល់​អ្នក​ដែល​បាន​ឃើញ​ហេតុ​ការណ៍​នោះ​ថា ព្រះ​យេស៊ូវ​ពិតជា​ក្សត្រ​មែន! តែ​ផ្លាក​នោះ​ក៏​គួរតែ​កណ្ដាល​ចិត្ត​យើង​ឲ្យ​សួរ​ខ្លួន​ឯង​ថា តើ​ខ្ញុំ​ពិត​ជា​បាន​រស់​នៅ​ឲ្យ​សក្តិ​សមនឹង​ការ​ទទួល​ស្គាល់​ថា ព្រះ​យេស៊ូវ​ជា​ក្សត្រ​នៃ​ជីវិត​ខ្ញុំ​ឬ​ទេ? ព្រះ​គម្ពីរ​បាន​ចែង​ឲ្យ​យើង​ដឹង​ថា អក្សរ​ដែលគេ​បាន​ឆ្លាក់​ពី​លើ​ផ្លាក​នោះ​មាន​បី​ភាសា គឺ​ភាសា​អើរ៉ាម ជា​ភាសា​ដែល​ជនជាតិ​យូដា​ភាគ​ច្រើន​ប្រើ ក្នុង​សតវត្សរ៍ទី១ នៅ​ក្នុង​ទីក្រុង​យេរូសាឡឹម និង​តំបន់​ជិត​ខាង និង​ភាសាឡាតាំង ជា​ភាសា​ផ្លូវ​ការ​របស់​ចក្រភព​រ៉ូម៉ាំង និង​ភាសាក្រិក ជា​ភាសា​ដ៏​ពេញ​និយម ក្នុង​វិស័យ​ពាណិជ្ជកម្ម និង​វប្បធម៌ (យ៉ូហាន ១៩:២០)។ ក្នុង​ភាសា​ទាំង​នេះ មនុស្ស​មក​ពី​គ្រប់​ទិសទី ដែល​បាន​ឃើញ​ហេតុការណ៍​នោះ អាច​អាន​អក្សរ​ដែលគេ​បាន​សរសេរ​ថា ព្រះ​យេស៊ូវ​ជា​ក្សត្រ។ នៅ​ពេល​ពួក​គេ​អាន​អក្សរ​នៅ​លើ​ផ្លាក​នោះ លោកីយ៍​ទាំង​មូល​ត្រូវ​ធ្វើ​ការ​សម្រេច​ចិត្ត​ជឿ​ថា ព្រះ​យេស៊ូវ​ជា​នរណា​ចំពោះ​ពួក​គេ។ ក្នុង​រឿង​នៃ​ការ​សុគត​របស់​ព្រះ​យេស៊ូវ យើង​សង្កេត​ឃើញ​ចារិក​លក្ខណៈ​ខុសៗ​គ្នា ក្នុង​សម័យ​នោះ ក៏​ដូច​ជា​ក្នុង​សម័យ​យើង។ យើង​ឃើញ​ថា លោក ពីឡាត់ មាន​ចារិក​លក្ខណៈ​ជា​អ្នក​នយោបាយ ដែល​មាន​អំនួត មាន​ភាព​ស្ទាក់ស្ទើរ និង​ការ​គិត​អំពី​ផល​ចំណេញ និង​ផល​វិបាក​ផ្នែក​នយោបាយ។ ពួក​ទាហាន​ដែល​ឆ្កាង​ព្រះ​យេស៊ូវ…

Read article
ទៅជា​មួយ​ព្រះអង្គ

នាងរស់ ១:៦-៧ ដ្បិត​កន្លែងណា​ដែល​អ្នក​ម្តាយ​អញ្ជើញ​ទៅ នោះ​ខ្ញុំ​នឹង​ទៅតាម​។ នាងរស់ ១:១៦ ក្នុង​ខ្សែ​ភាពយន្ត​មាន​ចំណង​ជើង​ថា អ្នក​ដឹក​ជញ្ជូន ជា​ខ្សែ​ភាពយន្ត​បាន​ទទួល​ការ​បណ្តាល​ចិត្ត​ពី​រឿង​ពិត លោក​ក្រេវីល(Greville) ជា​តួឯក​កំពុង​ប្រឈម​មុខ​ដាក់​ការ​សម្រេច​ចិត្ត​ដ៏​ពិបាក​មួយ​។ គាត់​ដឹង​ថា មិត្ត​ជិត​ស្និទ្ធ​របស់​គាត់​ម្នាក់​នឹង​ត្រូវ​គេ​ចាប់​ខ្លួន ហើយ​ទំនងជា​ប្រឈម​មុខ​ដាក់​ការ​ជាប់គុក​ដ៏​វេទនា​។ លោក​គ្រេវីល​​អាច​ជួយ​ខ្លួនឯង មិន​ឲ្យ​ជួប​ជោគវាសនា​ដូច​នេះ​ បើសិន​ជា​គាត់​រត់ចោល​ស្រុក​ភ្លាមៗ ហើយ​បដិសេធន៍​ថា គាត់​មិន​មាន​ទំនាក់​ទំនង​អ្វី​ជាមួយ​មិត្ត​ភក្តិ​របស់​គាត់​។ ដោយ​ក្តី​អាណិត និង​ចិត្ត​ស្មោះ​ត្រង់ លោក​ក្រេវីល​ក៏​បាន​បដិសេធ​មិន​ព្រម​រត់ចោល​ស្រុក ហើយក៏​បាន​ជាប់គុក ដោយ​ទទួលរង​ទុក្ខ​វេទនា​ដូច​មិត្ត​ភក្តិ​របស់​គាត់​ដែរ​។ ពួកគេ​មិន​បាន​ក្បត់​គ្នា​ឡើយ​។ នៅ​ចុង​បញ្ចប់ គេ​ក៏​បាន​ដោះ​លែង​លោក​ក្រេវីល ដោយ​រូបកាយ​ដ៏​គ្រាំគ្រា តែ​ក្នុង​នាម​ជា​មិត្តសំឡាញ់​ពិត​ប្រាកដ និង​ស្មោះ​ត្រង់​។ នាង​ណាអូមី ក៏​ត្រូវ​ការ​មិត្តសំឡាញ់​ដូច​នេះ​ផង​ដែរ​។ កាល​ស្វាមី និង​កូន​ប្រុស​គាត់​បាន​ស្លាប់​ចោល​គាត់​អស់ គាត់​បាន​ជួប​ភាព​ទុរគត ហើយ​ត្រូវ​ធ្វើ​ដំណើរ​ផ្លូវ​ឆ្ងាយ​ទៅ​ស្រុក​កំណើត​របស់​គាត់​។ នាង​ណាអូមី​ក៏បាន​ប្រាប់​នាងរស់ ជា​កូន​ប្រសារ​ស្រី​របស់​គាត់ ឲ្យ​បន្ត​រស់នៅ​ក្នុង​ស្រុក​ម៉ូ​អាប់ ហើយ​កសាង​ជីវិត​ថ្មី សម្រាប់​ខ្លួនឯង(នាងរស់ ១:៨-៩)។ នាងរស់​ក៏​បាន​ឆ្លើយ​តប​ថា “សូម​កុំ​ទទូច​ឲ្យ​ខ្ញុំ​ទៅ​ចោល​អ្នក​ម្តាយ នឹង​វិល​ទៅវិញ លែង​តាម​អ្នក​ម្តាយ​នោះ​ឡើយ ដ្បិត​កន្លែងណា​ដែល​អ្នក​ម្តាយ​អញ្ជើញ​ទៅ នោះ​ខ្ញុំ​នឹង​ទៅតាម”(ខ.១៦)។ នាងរស់​ក៏បាន​រួម​ដំណើរ​ជា​មួយ​នាង​ណាអូមី ទៅ​ទឹកដី​បរទេស ហើយ​ក៏​បាន​ជួយ​ផ្គត់ផ្គង់​គាត់​។ ភាព​ស្មោះ​ត្រង់​របស់​នាងរស់ បាន​កែ​ប្រែ​គ្រួសារ​ដ៏​ត្រដាបត្រដួស​របស់​ពួកគេ ឲ្យ​ក្លាយ​ជា​កេរ​ដំណែល​ដ៏​អស្ចារ្យ​។ ជា​ច្រើន​ឆ្នាំ​ក្រោយមក…

Read article
ការ​បន្ថែម​បន្ថយ​គោល​ជំហរ ដោយ​ភាព​កំសាក (សៀវភៅសេចក្ដីពិតសម្រាប់ជីវិត)

«កាល​ពួក​សង្គ្រាជ និង​ពួក​អាជ្ញា​បាន​ឃើញ​ទ្រង់ នោះ​ក៏​ស្រែក​ឡើង​ថា ឆ្កាង​វា ឆ្កាង​វា​ទៅ លោក ពីឡាត់ មាន​ប្រសាសន៍​ទៅ​គេ​ថា ត្រូវ​ឲ្យ​អ្នក​រាល់​គ្នា​យក​គាត់​ទៅ​ឆ្កាង​វិញ​ចុះ ដ្បិត​ខ្ញុំ​មិន​ឃើញ​ជា​មាន​ទោស​អ្វី​ទេ។ ពួក​សាសន៍​យូដា​ឆ្លើយ​ថា យើង​ខ្ញុំ​មាន​ក្រឹត្យ​វិន័យ ហើយ​តាម​ក្រឹត្យ​វិន័យ​នោះ វា​ត្រូវ​ស្លាប់ ពីព្រោះ​វា​បាន​តាំង​ខ្លួន​ឡើង​ជា​ព្រះ​រាជបុត្រា​នៃ​ព្រះ។ កាល​លោក ពីឡាត់ បានឮ​ពាក្យ​នោះ ក៏​ភ័យ​រឹត​តែ​ខ្លាំង​ឡើង» (យ៉ូហាន ១៩:៦-៨)។ តើ​អ្នក​នឹង​រស់​នៅ ដើម្បី​សរសើរ​តម្កើង​នរណា? កាល​ព្រះ​គ្រីស្ទ​ទទួល​ការ​ជំនុំ​ជម្រះ​នៅ​ពី​មុខ​លោក ពីឡាត់ ជា​អភិបាល​ជនជាតិ​រ៉ូម៉ាំង ក៏​បាន​ប្រកាស​ថា ព្រះ​អង្គ​គ្មាន​ទោស​ទេ តែ​ក្រោយ​មក គាត់​នៅ​តែ​កាត់​ទោស​ព្រះ​អង្គ។ លោក ពីឡាត់ ប្រកាស​ថា «ខ្ញុំ​មិន​ឃើញ​ជា​មាន​ទោស​អ្វី​ទេ» ហើយ​បន្ទាប់​មក គាត់​ក៏​បាន​ឲ្យ​គេ​វាយ​ដុំ​ព្រះ​អង្គ​យ៉ាង​ព្រៃ​ផ្សៃ គឺ​ការ​វាយ​ដុំ​ធ្ងន់ធ្ងរ​យ៉ាង​ខ្លាំង ដែល​អាច​កណ្ដាល​ឲ្យ​ដាច់​សរសៃឈាម និង​គ្រាំ​ក្នុង។ គាត់​និយាយ​ថា គាត់​មិន​ឃើញ​ព្រះ​អង្គ​មាន​ទោស​អ្វី​ទេ តែ​គាត់​ក៏​បាន​ឲ្យ​ពួក​ទាហាន​យក​ភួង​បន្លា​មក​ដាក់​ពីលើ​ព្រះ​កេស​ព្រះ​អង្គ ជា​ការ​ចំអក​ឲ្យ ហើយ​បំពាក់​អាវ​វែង​ពី​លើ​ព្រះ​អង្គ ហើយ​ក្រាប​បង្គំ​នៅ​ចំពោះ​មុខ​ព្រះ​អង្គ ដើម្បី​បង្ហាញ​ការ​ស្អប់​ខ្ពើម។ លោក ពីឡាត់ ប្រកាស​ថា គាត់​មិន​ឃើញ​ព្រះ​អង្គ​មាន​ទោស​អ្វី​ទេ តែ​តើ​គាត់​បាន​ដោះ​លែង​ព្រះ​អង្គ​ទេ? ទេ គាត់​បាន​ប្រគល់​ព្រះ​កាយ​ព្រះ​អង្គ​ឲ្យ​ពួក​ពេជ្ឈឃាដ​ដ៏​កាច​សាហាវ ដើម្បី​ប្រហារ​ព្រះ​ជន្ម​ព្រះ​អង្គ​នៅ​លើ​ឈើ​ឆ្កាង។ គ្មាន​នរណា​មាន​អារម្មណ៍​តឹង​តែង​ជាង​លោក…

Read article
ចែកចាយ​ធនធាន​ដំណឹង​ល្អ

រ៉ូម ១:៨-១៧ ដ្បិត​ខ្ញុំ​គ្មាន​សេចក្ដី​ខ្មាស ចំពោះ​ដំណឹង​ល្អ​នៃ​ព្រះ‌​គ្រីស្ទ​ទេ​។ រ៉ូម ១:១៦ ទី​កន្លែង​ជួបជុំ​គ្នា និង​កន្លែង​ស្នាក់​នៅ សម្រាប់​ការ​ប្រជុំ​អ្នក​ដឹកនាំ ក្នុង​តំបន់​ប្រជុំជន នៃ​ទីក្រុង​ឈីកាហ្គោ មាន​ភាព​ខុស​គ្នា​យ៉ាង​ខ្លាំង ពី​ភាព​ក្រីក្រ​របស់​មនុស្ស ដែល​ខ្ញុំ​បាន​ជួប នៅ​តាម​ផ្លូវ​ទៅ​កន្លែង​ប្រជុំ​នោះ គឺ​ភាព​ក្រីក្រ​របស់​បុគ្គល​ដែល​ខ្វះ​អាហារ និង​ទី​ជម្រក​។ ភាព​ខុស​គ្នា​នេះ​បាន​ជួយ​ខ្ញុំ​មើល​ឃើញ និង​ចែកចាយ​អំពី​អ្វីៗ​ដែល​យើង​ត្រូវ​ការ ដែល​រាប់​បញ្ចូល​ទាំង​ការ​ធ្វើ​ផែនការ តាម​ចក្ខុ​វិស័យ​របស់​យើង ដើម្បី​បម្រើ​ទីក្រុង​នេះ និង​តំបន់​ផ្សេង​ទៀត ដោយ​នាំ​ធនធាន​ដំណឹង​ល្អ (គឺ​អ្វី​ក៏ដោយ​ដែល​ព្រះ​បាន​ប្រទាន ដើម្បី​ជួយ​​ផ្សព្វផ្សាយ​ព្រះ​រាជសារ​អំពី​សេចក្តី​ស្រឡាញ់ និង​សេចក្តី​សង្រ្គោះ​របស់​ព្រះអង្គ) ទៅ​កាន់​កន្លែង ដែលគេ​ត្រូវ​ការ​ធនធាន​ដំណឹង​ល្អ​ទាំង​នេះ​ខ្លាំង​បំផុត​។ កាល​សាវ័ក​ប៉ុល​សរសេរ​សំបុត្រ​ផ្ញើ​ទៅ​ពួក​ជំនុំ​នៅ​ទីក្រុង​រ៉ូម គាត់​មិន​ទាន់​បាន​ទៅ​សួរ​សុខ​ទុក្ខ​ពួកគេ​នៅឡើយ​ទេ តែ​គាត់​ចង់ទៅ​សួរ​សុខ​ទុក្ខ​ពួកគេ បានជា​គាត់​មាន​ប្រសាសន៍​ថា “ដោយ​ព្រោះ​ខ្ញុំ​រឭក​​ចង់​ឃើញ​អ្នក​រាល់​គ្នា ដើម្បី​នឹង​ចែក​អំណោយ​ទាន​ណាមួយ ខាង​វិញ្ញាណ​មក​អ្នក​រាល់​គ្នា ប្រយោជន៍​ឲ្យ​អ្នក​រាល់​គ្នា​បាន​តាំង​នៅ​យ៉ាង​ខ្ជាប់ខ្ជួន គឺថា ឲ្យ​យើង​បាន​សេចក្ដី​កំសាន្ត​ចិត្ត​គ្នា​ទៅវិញ​ទៅមក ក្នុង​ពួក​អ្នក​រាល់​គ្នា ដោយសារ​​​សេច​ក្ដី​ជំនឿ​របស់​យើង​នីមួយ​ៗ គឺ​របស់​អ្នក​រាល់​គ្នា នឹង​របស់​ខ្ញុំ​ផង”(រ៉ូម ១:១១-១២)។ លោក​សាវ័ក​កំពុង​ទន្ទឹង​រង់​ចាំ​ពេល​ដែល​គាត់​អាច​ចែកចាយ “អំណោយ​ទាន” ដែល​នឹង​មាន​ប្រយោជន៍​ចំពោះ​គាត់ និង​ពួកគេ ខណៈ​ពេល​ដែល​ពួកគេ​ខិតខំ​រស់នៅ​ថ្វាយ​ព្រះយេស៊ូវ និង​បម្រើ​អ្នក​ដទៃ​។ ធនធាន​ដែល​យើង​មាន ក៏​រាប់​បញ្ចូល​អំណោយ​ទាន​ខាង​វិញ្ញាណ និង​ធនធាន​ជា​សម្ភារៈ ដែល​ព្រះ​បាន​ប្រទាន​យើង​ផង​ដែរ​។ ចូរ​យើង​បើក​ចិត្ត​ឲ្យ​ព្រះអង្គ​ប្រើ​យើង…

Read article